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“典衣不办杯中物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“典衣不办杯中物”出自哪首诗？

答案： “典衣不办杯中物”出自： 宋代 方回的 《九日无酒》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： diǎn yī bù bàn bēi zhōng wù ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“典衣不办杯中物”的上一句是什么？

答案： “典衣不办杯中物”的上一句是： 今秋悭雨菊花迟 , 诗句拼音为： jīn qiū qiān yǔ jú huā chí ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“典衣不办杯中物”的下一句是什么？

答案： “典衣不办杯中物”的下一句是： 空嗅青英有所思 , 诗句拼音为： kōng xiù qīng yīng yǒu suǒ sī ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“典衣不办杯中物”全诗

九日无酒 (jiǔ rì wú jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

陶杜休官窘可知，更怜坡老惠州时。
三人九日俱无酒，一笑千年各有诗。
我辈固穷生事拙，今秋悭雨菊花迟。
典衣不办杯中物，空嗅青英有所思。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

táo dù xiū guān jiǒng kě zhī ， gèng lián pō lǎo huì zhōu shí 。
sān rén jiǔ rì jù wú jiǔ ， yī xiào qiān nián gè yǒu shī 。
wǒ bèi gù qióng shēng shì zhuō ， jīn qiū qiān yǔ jú huā chí 。
diǎn yī bù bàn bēi zhōng wù ， kōng xiù qīng yīng yǒu suǒ sī 。

“典衣不办杯中物”繁体原文

九日無酒

陶杜休官窘可知，更憐坡老惠州時。
三人九日俱無酒，一笑千年各有詩。
我輩固窮生事拙，今秋慳雨菊花遲。
典衣不辦杯中物，空嗅青英有所思。

“典衣不办杯中物”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
陶杜休官窘可知，更怜坡老惠州时。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
三人九日俱无酒，一笑千年各有诗。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
我辈固穷生事拙，今秋悭雨菊花迟。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
典衣不办杯中物，空嗅青英有所思。

“典衣不办杯中物”全诗注音

táo dù xiū guān jiǒng kě zhī ， gèng lián pō lǎo huì zhōu shí 。

陶杜休官窘可知，更怜坡老惠州时。

sān rén jiǔ rì jù wú jiǔ ， yī xiào qiān nián gè yǒu shī 。

三人九日俱无酒，一笑千年各有诗。

wǒ bèi gù qióng shēng shì zhuō ， jīn qiū qiān yǔ jú huā chí 。

我辈固穷生事拙，今秋悭雨菊花迟。

diǎn yī bù bàn bēi zhōng wù ， kōng xiù qīng yīng yǒu suǒ sī 。

典衣不办杯中物，空嗅青英有所思。

“典衣不办杯中物”全诗翻译

译文：

陶渊明和杜牧都辞去了官职，他们的窘迫境遇是可以了解的。我更加敬佩坡县老翁惠洪的州县时光。三位文人在九月的时候一同没有酒，却因一笑流传千年，各自有了不朽的诗篇。我们这些人虽然生活贫困，事业平庸，如今秋天雨季却使菊花开得迟。我没有备齐美酒，却在空中嗅到青青菊花的香气，引发了深深的思索。
全诗反映了古代文人士人的境遇和情感。陶渊明和杜牧放弃官职，坡县老翁惠洪的淡泊宁静生活给他们留下深刻印象。三人因为一次笑谈，留下千古佳话，各自以诗歌传世。作者自称与他们相比，生活贫困，事业不如意，但在秋雨季节里，青英菊花绽放迟，勾发了他的情感。他未能备上酒杯，却在空气中嗅到了花香，激发了他的深思。
这首诗通过对古代文人的境遇和情感的描写，表达了作者对自己生活现状的反思，以及对美好事物的向往。同时，也通过对三位文人笑谈和菊花的描绘，展现了时间的流转和情感的传承。

“典衣不办杯中物”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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