“满街肥统统”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“满街肥统统”出自哪首诗?

答案:满街肥统统”出自: 唐代 王梵志 《回波乐 八十八》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: mǎn jiē féi tǒng tǒng ,诗句平仄:

问题2:“满街肥统统”的上一句是什么?

答案:满街肥统统”的上一句是: 故故相缠缚 , 诗句拼音为: gù gù xiāng chán fù ,诗句平仄:

问题3:“满街肥统统”的下一句是什么?

答案:满街肥统统”的下一句是: 恰似鳖无脚 , 诗句拼音为: qià sì biē wú jiǎo ,诗句平仄:仄仄平仄仄

“满街肥统统”全诗

回波乐 八十八 (huí bō yuè bā shí bā)

朝代:唐    作者: 王梵志

童子得出家,一生受快乐。
饮(一作「欲」)食满盂中,架上选衣着。
平明欲(一作「饮」)稀粥,食手调羹臛。
饱(一作「饮」)吃取他钱,此是口客作。
天(一作「大」)王元不朝,父母反拜却。
黠儿苦读经,发愿离浊恶。
身心并出家,色慾无染着。
同时小去(一作「少出」)家,有悟亦有错。
憨痴求身肥,每日服石(一作「食」)药。
生(戴校「圣」)佛不拜礼(一作「供养」),财色偏染着。
白日趁身名,兼能依逐乐。
不肯逍遥行,故故相缠缚。
满街肥统统,恰似鳖无脚。

平仄仄仄平,仄平仄仄仄。
仄?仄仄?仄??仄仄平○,仄仄仄○仄。
平平仄?仄仄?仄??平仄,仄仄○平仄。
仄?仄仄?仄??仄仄平○,仄仄仄仄仄。
平?仄仄?仄??○平仄平,仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平,仄仄○仄仄。
平平○仄平,仄仄平仄仄。
平平仄仄?仄仄?仄仄??平,仄仄仄仄仄。
平平平平平,仄仄仄仄?仄仄?仄??仄。
平?仄仄?仄??仄仄仄仄?仄仄?仄仄??,平仄平仄仄。
仄仄仄平平,○平平仄仄。
仄仄平平○,仄仄○○仄。
仄平平仄仄,仄仄仄平仄。
?????。

tóng zǐ dé chū jiā , yī shēng shòu kuài lè 。
yǐn ( yī zuò 「 yù 」 ) shí mǎn yú zhōng , jià shàng xuǎn yī zhuó 。
píng míng yù ( yī zuò 「 yǐn 」 ) xī zhōu , shí shǒu tiáo gēng huò 。
bǎo ( yī zuò 「 yǐn 」 ) chī qǔ tā qián , cǐ shì kǒu kè zuò 。
tiān ( yī zuò 「 dà 」 ) wáng yuán bù cháo , fù mǔ fǎn bài què 。
xiá ér kǔ dú jīng , fā yuàn lí zhuó è 。
shēn xīn bìng chū jiā , sè yù wú rǎn zhe 。
tóng shí xiǎo qù ( yī zuò 「 shǎo chū 」 ) jiā , yǒu wù yì yǒu cuò 。
hān chī qiú shēn féi , měi rì fú shí ( yī zuò 「 shí 」 ) yào 。
shēng ( dài xiào 「 shèng 」 ) fó bù bài lǐ ( yī zuò 「 gòng yǎng 」 ) , cái sè piān rǎn zhe 。
bái rì chèn shēn míng , jiān néng yī zhú lè 。
bù kěn xiāo yáo xíng , gù gù xiāng chán fù 。
mǎn jiē féi tǒng tǒng , qià sì biē wú jiǎo 。

“满街肥统统”繁体原文

迴波樂 八十八

童子得出家,一生受快樂。
飲(一作「欲」)食滿盂中,架上選衣着。
平明欲(一作「飲」)稀粥,食手調羹臛。
飽(一作「飲」)喫取他錢,此是口客作。
天(一作「大」)王元不朝,父母反拜却。
黠兒苦讀經,發願離濁惡。
身心並出家,色慾無染着。
同時小去(一作「少出」)家,有悟亦有錯。
憨癡求身肥,每日服石(一作「食」)藥。
生(戴校「聖」)佛不拜禮(一作「供養」),財色偏染着。
白日趁身名,兼能依逐樂。
不肯逍遙行,故故相纏縛。
滿街肥統統,恰似鱉無脚。

“满街肥统统”韵律对照

平仄仄仄平,仄平仄仄仄。
童子得出家,一生受快乐。

仄?仄仄?仄??仄仄平○,仄仄仄○仄。
饮(一作「欲」)食满盂中,架上选衣着。

平平仄?仄仄?仄??平仄,仄仄○平仄。
平明欲(一作「饮」)稀粥,食手调羹臛。

仄?仄仄?仄??仄仄平○,仄仄仄仄仄。
饱(一作「饮」)吃取他钱,此是口客作。

平?仄仄?仄??○平仄平,仄仄仄仄仄。
天(一作「大」)王元不朝,父母反拜却。

仄平仄仄平,仄仄○仄仄。
黠儿苦读经,发愿离浊恶。

平平○仄平,仄仄平仄仄。
身心并出家,色慾无染着。

平平仄仄?仄仄?仄仄??平,仄仄仄仄仄。
同时小去(一作「少出」)家,有悟亦有错。

平平平平平,仄仄仄仄?仄仄?仄??仄。
憨痴求身肥,每日服石(一作「食」)药。

平?仄仄?仄??仄仄仄仄?仄仄?仄仄??,平仄平仄仄。
生(戴校「圣」)佛不拜礼(一作「供养」),财色偏染着。

仄仄仄平平,○平平仄仄。
白日趁身名,兼能依逐乐。

仄仄平平○,仄仄○○仄。
不肯逍遥行,故故相缠缚。

仄平平仄仄,仄仄仄平仄。
满街肥统统,恰似鳖无脚。

?????。

“满街肥统统”全诗注音

tóng zǐ dé chū jiā , yī shēng shòu kuài lè 。

童子得出家,一生受快乐。

yǐn ( yī zuò 「 yù 」 ) shí mǎn yú zhōng , jià shàng xuǎn yī zhuó 。

饮(一作「欲」)食满盂中,架上选衣着。

píng míng yù ( yī zuò 「 yǐn 」 ) xī zhōu , shí shǒu tiáo gēng huò 。

平明欲(一作「饮」)稀粥,食手调羹臛。

bǎo ( yī zuò 「 yǐn 」 ) chī qǔ tā qián , cǐ shì kǒu kè zuò 。

饱(一作「饮」)吃取他钱,此是口客作。

tiān ( yī zuò 「 dà 」 ) wáng yuán bù cháo , fù mǔ fǎn bài què 。

天(一作「大」)王元不朝,父母反拜却。

xiá ér kǔ dú jīng , fā yuàn lí zhuó è 。

黠儿苦读经,发愿离浊恶。

shēn xīn bìng chū jiā , sè yù wú rǎn zhe 。

身心并出家,色慾无染着。

tóng shí xiǎo qù ( yī zuò 「 shǎo chū 」 ) jiā , yǒu wù yì yǒu cuò 。

同时小去(一作「少出」)家,有悟亦有错。

hān chī qiú shēn féi , měi rì fú shí ( yī zuò 「 shí 」 ) yào 。

憨痴求身肥,每日服石(一作「食」)药。

shēng ( dài xiào 「 shèng 」 ) fó bù bài lǐ ( yī zuò 「 gòng yǎng 」 ) , cái sè piān rǎn zhe 。

生(戴校「圣」)佛不拜礼(一作「供养」),财色偏染着。

bái rì chèn shēn míng , jiān néng yī zhú lè 。

白日趁身名,兼能依逐乐。

bù kěn xiāo yáo xíng , gù gù xiāng chán fù 。

不肯逍遥行,故故相缠缚。

mǎn jiē féi tǒng tǒng , qià sì biē wú jiǎo 。

满街肥统统,恰似鳖无脚。

“满街肥统统”全诗翻译

译文:
童子得出家,一生受快乐。
饮(一作「欲」)食满盂中,架上选衣着。
平明欲(一作「饮」)稀粥,食手调羹臛。
饱(一作「饮」)吃取他钱,此是口客作。
天(一作「大」)王元不朝,父母反拜却。
黠儿苦读经,发愿离浊恶。
身心并出家,色欲无染着。
同时小去(一作「少出」)家,有悟亦有错。
憨痴求身肥,每日服石(一作「食」)药。
生(戴校「圣」)佛不拜礼(一作「供养」),财色偏染着。
白日趁身名,兼能依逐乐。
不肯逍遥行,故故相缠缚。
满街肥统统,恰似鳖无脚。


这首诗描述了一个童子出家修行的经历和境遇。童子决定出家后,他的一生充满了快乐。他在寺庙中享用饮食,挑选合适的衣服穿着。清晨时分,他喝稀粥,用手调羹吃臛。他饱食维持生活,取得他人的财物,这是作为出家人的谋生手段。天王(佛教中的神明)不受他的朝拜,但他的父母反而向他行礼。他勤奋地学习经典,发誓远离世俗的污秽和恶习。他在身心上都出家,没有被欲望所染污。与此同时,他离开家庭,有时悟道,有时也会犯错。他天真地追求身体的肥胖,每天服用药物。他没有向佛陀行礼,却偏爱财富和欲望。白天他趁着名利之机,同时也享受娱乐。然而,他不愿意随意自由地行走,却被各种琐事所缠绕束缚。满街上都是肥胖的人,就像没有脚的鳖一样。



总结:

这首诗以童子出家修行为主题,描述了他在修行道路上的种种经历和现状。通过描绘童子的行为和环境,诗人展示了出家人的世俗与清修的对比,以及尘世欲望对修行的干扰。诗中使用了一些比喻和形象的描写,以突出诗人对出家生活的态度和观察。整体而言,这首诗探讨了人性的复杂性和修行的挑战。

“满街肥统统”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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