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“迟留更爱灵峰境”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“迟留更爱灵峰境”出自哪首诗？

答案： “迟留更爱灵峰境”出自： 宋代 苏颂的 《次韵晁美叔游山见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chí liú gèng ài líng fēng jìng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“迟留更爱灵峰境”的上一句是什么？

答案： “迟留更爱灵峰境”的上一句是： 林泉高兴拉巢由 , 诗句拼音为： lín quán gāo xìng lā cháo yóu ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“迟留更爱灵峰境”的下一句是什么？

答案： “迟留更爱灵峰境”的下一句是： 青桂风来不待秋 , 诗句拼音为： qīng guì fēng lái bù dài qiū ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“迟留更爱灵峰境”全诗

次韵晁美叔游山见寄 (cì yùn cháo měi shū yóu shān jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

已践修涂到急流，暂回俗驾喜同游。
名为外物知难必，学悟无生信若浮。
骚雅深情追李杜，林泉高兴拉巢由。
迟留更爱灵峰境，青桂风来不待秋。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

yǐ jiàn xiū tú dào jí liú ， zàn huí sú jià xǐ tóng yóu 。
míng wèi wài wù zhī nán bì ， xué wù wú shēng xìn ruò fú 。
sāo yǎ shēn qíng zhuī lǐ dù ， lín quán gāo xìng lā cháo yóu 。
chí liú gèng ài líng fēng jìng ， qīng guì fēng lái bù dài qiū 。

“迟留更爱灵峰境”繁体原文

次韵晁美叔遊山見寄

已踐修塗到急流，暫回俗駕喜同遊。
名爲外物知難必，學悟無生信若浮。
騷雅深情追李杜，林泉高興拉巢由。
遲留更愛靈峰境，青桂風來不待秋。

“迟留更爱灵峰境”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
已践修涂到急流，暂回俗驾喜同游。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
名为外物知难必，学悟无生信若浮。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
骚雅深情追李杜，林泉高兴拉巢由。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
迟留更爱灵峰境，青桂风来不待秋。

“迟留更爱灵峰境”全诗注音

yǐ jiàn xiū tú dào jí liú ， zàn huí sú jià xǐ tóng yóu 。

已践修涂到急流，暂回俗驾喜同游。

míng wèi wài wù zhī nán bì ， xué wù wú shēng xìn ruò fú 。

名为外物知难必，学悟无生信若浮。

sāo yǎ shēn qíng zhuī lǐ dù ， lín quán gāo xìng lā cháo yóu 。

骚雅深情追李杜，林泉高兴拉巢由。

chí liú gèng ài líng fēng jìng ， qīng guì fēng lái bù dài qiū 。

迟留更爱灵峰境，青桂风来不待秋。

“迟留更爱灵峰境”全诗翻译

译文：
已经踏着修行的足迹来到了急流之边，暂时回到尘世，与同伴喜悦地共游。
在世俗名利之外，了解修行之难，必须要学习领悟无生的真理，信心如同漂浮在水面。
追寻着骚雅深情的诗篇，向往着李白和杜甫的境界，沉醉于林泉之乐，欢欣地携手拉着巢由。
欣然迟留，更加钟爱灵峰之境，感受着青桂飘来的清风，时光如画，不必等待到秋天的到来。



总结：

诗人在修行中领悟到物质名利的虚幻，学会了无生的信仰，追随着古代文人李白和杜甫的思想境界，与同伴在自然间欢愉相伴。他更钟情于灵峰之境，感受着清风拂面的美好时光。诗篇表达了对修行和自然的热爱与向往。

“迟留更爱灵峰境”总结赏析

赏析：这首诗是苏颂在游山途中作的，表达了他在自然景致中领悟到的深刻哲理和内心的宁静。诗人通过描写急流、林泉、灵峰等自然景观，表现了他在大自然中得到的启示和对生命、信仰的思考。诗中提到"名为外物知难必"，意味着真正的智慧不是外在物质所能体现的，而是内心的修炼和领悟。"学悟无生信若浮"表达了对无生之信仰的理解，强调内心的宁静和超脱。诗人追溯古人李杜，表现了他对古代文学的钦佩和学习。最后两句"迟留更爱灵峰境，青桂风来不待秋"表现了诗人在这片灵峰的景致中沉醉，不舍离去，也体现了对自然美好的赞美和珍惜之情。

“迟留更爱灵峰境”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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