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“迟留更爱吾庐近”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“迟留更爱吾庐近”出自哪首诗？

答案： “迟留更爱吾庐近”出自： 宋代 林逋的 《孤山寺端上人房写望》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chí liú gèng ài wú lú jìn ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“迟留更爱吾庐近”的上一句是什么？

答案： “迟留更爱吾庐近”的上一句是： 夕阳无事起寒烟 , 诗句拼音为： xī yáng wú shì qǐ hán yān ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“迟留更爱吾庐近”的下一句是什么？

答案： “迟留更爱吾庐近”的下一句是： 只待重来看雪天 , 诗句拼音为： zhī dài chóng lái kàn xuě tiān ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“迟留更爱吾庐近”全诗

孤山寺端上人房写望 (gū shān sì duān shàng rén fáng xiě wàng)

。 朝代：宋 。    作者： 林逋。

底处凭阑思眇然，孤山塔後阁西偏。
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

dǐ chù píng lán sī miǎo rán ， gū shān tǎ hòu gé xī piān 。
yīn chén huà zhóu lín jiān sì ， líng luò qí píng fēng shàng tián 。
qiū jǐng yǒu shí fēi dú niǎo ， xī yáng wú shì qǐ hán yān 。
chí liú gèng ài wú lú jìn ， zhī dài chóng lái kàn xuě tiān 。

“迟留更爱吾庐近”繁体原文

孤山寺端上人房寫望

底處憑闌思眇然，孤山塔後閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒烟。
遲留更愛吾廬近，祇待重來看雪天。

“迟留更爱吾庐近”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
底处凭阑思眇然，孤山塔後阁西偏。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

“迟留更爱吾庐近”全诗注音

dǐ chù píng lán sī miǎo rán ， gū shān tǎ hòu gé xī piān 。

底处凭阑思眇然，孤山塔後阁西偏。

yīn chén huà zhóu lín jiān sì ， líng luò qí píng fēng shàng tián 。

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

qiū jǐng yǒu shí fēi dú niǎo ， xī yáng wú shì qǐ hán yān 。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。

chí liú gèng ài wú lú jìn ， zhī dài chóng lái kàn xuě tiān 。

迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

“迟留更爱吾庐近”全诗翻译

译文：
黄昏时分，凭栏何处，思绪才如此飘渺无际？就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。
纵目远眺，映入眼帘的森森树林，阴阴寺院，暗淡得像一帧退了色的古画；而葑田块块，在水面上零星飘荡，又仿佛是棋盘上割下来的方格子。
秋色苍然，万物萧索，惟有归鸟偶尔掠过；夕阳西沉，安谧、朦胧，但见寒烟缕缕升起。
更爱它与我的庐舍邻近。等那雪花纷飞之时，我要重来，观赏那银装素裹的景致。

注释：
1.孤山：指浙江杭州西湖的孤山，时诗人隐居在此。端上人：名端的和尚。上人：佛教称具备德智善行的人。用作和尚的尊称。写望：写望见之景。
2.底处：何处。阑：同“栏”，栏杆。眇（miǎo）：通“渺”，远貌。此处指思绪悠长。
3.偏：侧。
4.“阴沉”句：意谓色泽黯淡的林间寺庙像一幅画。阴沉：色泽黯淡。
5.“零落”句：意谓零星飘在水面上的一块块架田就像棋盘上的方格子。枰（píng）：棋盘。此处以棋盘方格喻架田。葑（fèng）上田：葑，菰根，即茭白根。葑上田，又称架田，在沼泽中以木作架，铺上泥土及水生植物而浮于水上的农田。
6.庐：房舍。


“迟留更爱吾庐近”总结赏析

赏析：

　　林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。

　　首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。

　　画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。

　　接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。

　　最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。

　　寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。

　　末联便直抒这种倾慕心情，诗人道：我迟迟逗留着，不舍得归去。今日之游，我愈加喜爱这块胜地了，因为，它与我的庐舍相近。近，我得以迟归，又得以常来。现在，快要掌灯吃晚饭了，我也该同去了。不过，等那雪花纷扬时，我要重来此地，观赏那银装素裹的世界。

　　这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。


创作背景：

　　诗人林逋隐居杭州时，结庐西湖之孤山。孤山之上有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。此诗是诗人在一个秋日的傍晚，在孤山寺端上人房饱览风景时有感而作。

“迟留更爱吾庐近”诗句作者林逋介绍：

林逋（九六八～一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，後隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。　林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，只残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳佑临安志》（简称《淳佑志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳佑志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附於第四卷卷末。更多...

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