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“岂意老翁开八袠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“岂意老翁开八袠”出自哪首诗？

答案： “岂意老翁开八袠”出自： 宋代 方回的 《日长至寓杭 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qǐ yì lǎo wēng kāi bā zhì ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“岂意老翁开八袠”的上一句是什么？

答案： “岂意老翁开八袠”的上一句是： 雪意尚悭仍作霜 , 诗句拼音为： xuě yì shàng qiān réng zuò shuāng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“岂意老翁开八袠”的下一句是什么？

答案： “岂意老翁开八袠”的下一句是： 朋来聊与共清觞 , 诗句拼音为： péng lái liáo yǔ gòng qīng shāng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“岂意老翁开八袠”全诗

日长至寓杭 其一 (rì cháng zhì yù háng qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

闲身不想入鵷行，家近何分客与乡。
所喜今年年最稔，又逢此日日初长。
云容顿改不为雨，雪意尚悭仍作霜。
岂意老翁开八袠，朋来聊与共清觞。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xián shēn bù xiǎng rù yuān xíng ， jiā jìn hé fēn kè yǔ xiāng 。
suǒ xǐ jīn nián nián zuì rěn ， yòu féng cǐ rì rì chū cháng 。
yún róng dùn gǎi bù wèi yǔ ， xuě yì shàng qiān réng zuò shuāng 。
qǐ yì lǎo wēng kāi bā zhì ， péng lái liáo yǔ gòng qīng shāng 。

“岂意老翁开八袠”繁体原文

日長至寓杭 其一

閒身不想入鵷行，家近何分客與鄉。
所喜今年年最稔，又逢此日日初長。
雲容頓改不爲雨，雪意尚慳仍作霜。
豈意老翁開八袠，朋來聊與共清觴。

“岂意老翁开八袠”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
闲身不想入鵷行，家近何分客与乡。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
所喜今年年最稔，又逢此日日初长。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
云容顿改不为雨，雪意尚悭仍作霜。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
岂意老翁开八袠，朋来聊与共清觞。

“岂意老翁开八袠”全诗注音

xián shēn bù xiǎng rù yuān xíng ， jiā jìn hé fēn kè yǔ xiāng 。

闲身不想入鵷行，家近何分客与乡。

suǒ xǐ jīn nián nián zuì rěn ， yòu féng cǐ rì rì chū cháng 。

所喜今年年最稔，又逢此日日初长。

yún róng dùn gǎi bù wèi yǔ ， xuě yì shàng qiān réng zuò shuāng 。

云容顿改不为雨，雪意尚悭仍作霜。

qǐ yì lǎo wēng kāi bā zhì ， péng lái liáo yǔ gòng qīng shāng 。

岂意老翁开八袠，朋来聊与共清觞。

“岂意老翁开八袠”全诗翻译

译文：

闲来无意投身远行，家门近在几何分界，将客人与故乡相比较。
我所喜悦的是今年收成最为丰富，而今又迎来这一天，日子初渐变长。
原本满天云容转变不成雨水，积雪虽然愿意节俭，依然凝成了霜。
岂曾想到老翁如我仍心怀宽厚，穿着八层衣裳，与朋友们欢聚，共饮清酒。

总结：

诗人抒发了在家闲暇时不愿外出旅行的情感，他感叹家门近在咫尺，却有客人和故乡相隔。他欣喜于今年的丰收，同时也欢庆日子渐渐变长。诗中描绘了云化不为雨、雪愿不成霜的景象，折射了自然界的变幻和意愿。最后，诗人提到自己开着八层衣裳迎接朋友，一同畅饮，表现了豁达的心态和友情的珍贵。

“岂意老翁开八袠”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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