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“芳辛实枕帏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“芳辛实枕帏”出自哪首诗？

答案： “芳辛实枕帏”出自： 宋代 陈师道的 《病中六首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fāng xīn shí zhěn wéi ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“芳辛实枕帏”的上一句是什么？

答案： “芳辛实枕帏”的上一句是： 软熟羞盘馔 , 诗句拼音为：ruǎn shú xiū pán zhuàn ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“芳辛实枕帏”的下一句是什么？

答案： “芳辛实枕帏”的下一句是： 候晴先晒席 , 诗句拼音为： hòu qíng xiān shài xí ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“芳辛实枕帏”全诗

病中六首 其三 (bìng zhōng liù shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

软熟羞盘馔，芳辛实枕帏。
候晴先晒席，占湿预烘衣。
易粟鸡皮皱，难培鹤骨肥。
头颅虽若此，虚白日生辉。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

ruǎn shú xiū pán zhuàn ， fāng xīn shí zhěn wéi 。
hòu qíng xiān shài xí ， zhàn shī yù hōng yī 。
yì sù jī pí zhòu ， nán péi hè gǔ féi 。
tóu lú suī ruò cǐ ， xū bái rì shēng huī 。

“芳辛实枕帏”繁体原文

病中六首 其三

軟熟羞盤饌，芳辛實枕幃。
候晴先晒席，占濕預烘衣。
易粟雞皮皺，難培鶴骨肥。
頭顱雖若此，虛白日生輝。

“芳辛实枕帏”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
软熟羞盘馔，芳辛实枕帏。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
候晴先晒席，占湿预烘衣。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
易粟鸡皮皱，难培鹤骨肥。

平平平仄仄，平仄仄平平。
头颅虽若此，虚白日生辉。

“芳辛实枕帏”全诗注音

ruǎn shú xiū pán zhuàn ， fāng xīn shí zhěn wéi 。

软熟羞盘馔，芳辛实枕帏。

hòu qíng xiān shài xí ， zhàn shī yù hōng yī 。

候晴先晒席，占湿预烘衣。

yì sù jī pí zhòu ， nán péi hè gǔ féi 。

易粟鸡皮皱，难培鹤骨肥。

tóu lú suī ruò cǐ ， xū bái rì shēng huī 。

头颅虽若此，虚白日生辉。

“芳辛实枕帏”全诗翻译

译文：
软熟的鸡羞怯地盘在香喷喷的餐桌上，美味的菜肴使人垂涎欲滴。
晴朗的天气下，先把席子晒晾，预先将湿衣服烘干。
易获得的粟米可以让鸡的皮肤起皱，而难得的美味鹤肉则能使鹤的骨头更加肥壮。
尽管头颅的形态或许不尽相同，但对于空虚的白日来说，每个生命都能放射出自己的光辉。
总结：全文描写了鸡和鹤的食物及生活环境的差异。鸡食软熟的菜肴，生活安逸；而鹤则难以获得美味的食物，生活较为艰苦。文中通过对比，表达了各自生命的特点，强调了每个生命在自己的环境中都有独特的价值。

“芳辛实枕帏”总结赏析

赏析：这首诗《病中六首 其三》是陈师道的作品，描述了诗人在病中的生活和感受。诗中通过对食物、天气和自身状态的描写，展现了一种深沉的生命感悟。
首先，诗人描述了病中的饮食情景，用词如“软熟羞盘馔”和“芳辛实枕帏”表现了食物的鲜美和香甜，这些描述传达了对生活的渴望和珍惜。然而，接着诗中提到了“易粟鸡皮皱，难培鹤骨肥”，这些词语传递了诗人身体的虚弱和消瘦，进一步强调了生病的困苦。
诗人还通过描述天气状况，如“候晴先晒席，占湿预烘衣”，展示了时间的流逝和生命的无常。这些意象呼应了诗人的疾病状态，暗示着生命的脆弱性和短暂性。
最后，诗人用“头颅虽若此，虚白日生辉”表达了一种积极的态度，尽管身体病弱，但内心仍然充满了希望和坚持，生命依然有光彩。这种乐观的情感在整首诗中起到了点睛之笔。

“芳辛实枕帏”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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