“然大历、元和”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“然大历、元和”出自哪首诗?
答案: “然大历、元和”出自: 唐代 韩愈的 《题杜工部坟》, 诗句拼音为: rán dà lì 、 yuán hé 。
问题2:“然大历、元和”的上一句是什么?
答案:
“然大历、元和”的上一句是: 似非退之所作 , 诗句拼音为: sì fēi tuì zhī suǒ zuò
。
问题3:“然大历、元和”的下一句是什么?
答案: “然大历、元和”的下一句是: 时之相去犹未为远 , 诗句拼音为: shí zhī xiāng qù yóu wèi wèi yuǎn ,诗句平仄:仄仄平○仄平仄○。
“然大历、元和”全诗
题杜工部坟 (tí dù gōng bù fén)
何人凿开混沌壳,二气由来有清浊。
孕其清者为圣贤,锺其浊者成愚朴。
英豪虽没名犹嘉,不肖虚死蓬麻。
荣华一旦世俗眼,忠孝万古贤人芽。
有唐文物盛复全,名书史册俱才贤。
中间诗笔谁清新?屈指都无四五人。
独有工部称全美,当日诗人无拟伦。
笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春。
天光晴射洞庭秋,寒玉万顷清光流。
我常爱慕如饥渴,不见其面生闲愁。
今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓。
召朋特地踏烟雾,路入溪村数百步。
招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路。
入门古屋三四间,草茅缘砌生无数。
寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户。
升堂再拜心恻然,心欲虔啓不成语。
一堆空土烟芜里,虚使诗人叹悲起。
怨声千古寄西风,寒骨一夜沉秋水。
归时处处多白酒,生肉如今家家有。
饮酒食肉今如此,何故常人无饱死?子美归日称才贤,聂侯见待诚非喜。
洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子。
捉月走入千丈波,忠谏便沉汩罗底。
固知天意有所存,三贤所归同一水。
过客留诗千百人,佳词绣句虚相美。
坟空饫死已传闻,千古丑声竟谁洗?明时好古疾恶人,应以我意知终始。
(蔡梦弼《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》引)(〖1〗蔡梦弼跋云:「此退之《题杜工部坟》,惟见於刘斧《摭遗小说》,韩昌黎正集无之,似非退之所作。
然大历、元和,时之相去犹未为远,不归与本集抵牾若是。
乃後之好事俗休儒托而为之,以厚诬退之,决非退之所作也睄矣。
梦弼今谩录於此,以备後人观览也。
」)。
平平仄平仄仄仄,仄仄平平仄平仄。
仄○平仄平仄平,平○仄仄平平仄。
平平平仄平○平,仄仄平仄平平。
平平仄仄仄仄仄,平仄仄仄平平平。
仄平平仄仄仄平,平平仄仄平平平。
○○平仄平平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平仄○平仄,○仄平平平仄平。
仄平平平仄仄仄,平仄仄仄○平平。
平平平仄仄○平,平仄仄○平平平。
仄平仄仄○平仄,仄仄○仄平平平。
平平仄仄仄平仄,平仄仄平平仄仄。
仄平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄仄。
平仄仄仄○平平,仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄○仄○,仄平○仄平平仄。
平仄平平○仄平,仄仄平平○○仄。
平平仄仄平仄平,平仄平仄仄平仄。
仄平○仄平平仄,平仄平平○平仄。
仄平平仄仄平平,平仄仄仄平平仄。
平平仄仄平仄仄,平仄○平平平仄。
仄仄仄仄平○仄,平仄平平平仄仄。仄仄平仄○平平,仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄仄平平,平平仄仄平平仄。
仄仄仄仄平仄平,平仄仄平仄平仄。
仄平平仄仄仄平,○平仄平平仄仄。
○仄○平平仄平,平平仄仄平○仄。
○○仄仄仄○○,平仄仄平仄平仄。平平仄仄仄仄平,○仄仄仄平平仄。
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平仄仄?平○,平平○仄○仄平仄,仄平仄仄仄仄仄仄仄。
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仄仄平仄仄平仄,仄仄仄平○仄仄。
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“然大历、元和”繁体原文
題杜工部墳
何人鑿開混沌殼,二氣由來有清濁。
孕其清者爲聖賢,鍾其濁者成愚樸。
英豪雖沒名猶嘉,不肖虛死蓬麻。
榮華一旦世俗眼,忠孝萬古賢人芽。
有唐文物盛復全,名書史冊俱才賢。
中間詩筆誰清新?屈指都無四五人。
獨有工部稱全美,當日詩人無擬倫。
筆追清風洗俗耳,心奪造化回陽春。
天光晴射洞庭秋,寒玉萬頃清光流。
我常愛慕如饑渴,不見其面生閑愁。
今春偶客耒陽路,悽慘去尋江上墓。
召朋特地踏煙霧,路入溪村數百步。
招手借問騎牛兒,牧兒指我祠堂路。
入門古屋三四間,草茅緣砌生無數。
寒竹珊珊搖晚風,野蔓層層纏庭戶。
升堂再拜心惻然,心欲虔啓不成語。
一堆空土煙蕪裏,虛使詩人歎悲起。
怨聲千古寄西風,寒骨一夜沉秋水。
歸時處處多白酒,生肉如今家家有。
飲酒食肉今如此,何故常人無飽死?子美歸日稱才賢,聶侯見待誠非喜。
洎乎聖意再搜求,姦臣以此欺天子。
捉月走入千丈波,忠諫便沉汩羅底。
固知天意有所存,三賢所歸同一水。
過客留詩千百人,佳詞繡句虛相美。
墳空飫死已傳聞,千古醜聲竟誰洗?明時好古疾惡人,應以我意知終始。
(蔡夢弼《集注草堂杜工部詩外集酬唱附錄》引)(〖1〗蔡夢弼跋云:「此退之《題杜工部墳》,惟見於劉斧《摭遺小說》,韓昌黎正集無之,似非退之所作。
然大曆、元和,時之相去猶未爲遠,不歸與本集抵牾若是。
乃後之好事俗休儒託而爲之,以厚誣退之,決非退之所作也睄矣。
夢弼今謾錄於此,以備後人觀覽也。
」)。
“然大历、元和”全诗注音
何人凿开混沌壳,二气由来有清浊。
孕其清者为圣贤,锺其浊者成愚朴。
英豪虽没名犹嘉,不肖虚死蓬麻。
荣华一旦世俗眼,忠孝万古贤人芽。
有唐文物盛复全,名书史册俱才贤。
中间诗笔谁清新?屈指都无四五人。
独有工部称全美,当日诗人无拟伦。
笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春。
天光晴射洞庭秋,寒玉万顷清光流。
我常爱慕如饥渴,不见其面生闲愁。
今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓。
召朋特地踏烟雾,路入溪村数百步。
招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路。
入门古屋三四间,草茅缘砌生无数。
寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户。
升堂再拜心恻然,心欲虔啓不成语。
一堆空土烟芜里,虚使诗人叹悲起。
怨声千古寄西风,寒骨一夜沉秋水。
归时处处多白酒,生肉如今家家有。
饮酒食肉今如此,何故常人无饱死?子美归日称才贤,聂侯见待诚非喜。
洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子。
捉月走入千丈波,忠谏便沉汩罗底。
固知天意有所存,三贤所归同一水。
过客留诗千百人,佳词绣句虚相美。
坟空饫死已传闻,千古丑声竟谁洗?明时好古疾恶人,应以我意知终始。
(蔡梦弼《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》引)(〖1〗蔡梦弼跋云:「此退之《题杜工部坟》,惟见於刘斧《摭遗小说》,韩昌黎正集无之,似非退之所作。
然大历、元和,时之相去犹未为远,不归与本集抵牾若是。
乃後之好事俗休儒托而为之,以厚诬退之,决非退之所作也睄矣。
梦弼今谩录於此,以备後人观览也。
」)。
“然大历、元和”全诗翻译
译文:
何人凿开混沌壳,二气由来有清浊。
孕其清者为圣贤,锺其浊者成愚朴。
英豪虽没名犹嘉,不肖虚死蓬麻。
荣华一旦世俗眼,忠孝万古贤人芽。
有唐文物盛复全,名书史册俱才贤。
中间诗笔谁清新?屈指都无四五人。
独有工部称全美,当日诗人无拟伦。
笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春。
天光晴射洞庭秋,寒玉万顷清光流。
我常爱慕如饥渴,不见其面生闲愁。
今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓。
召朋特地踏烟雾,路入溪村数百步。
招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路。
入门古屋三四间,草茅缘砌生无数。
寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户。
升堂再拜心恻然,心欲虔啓不成语。
一堆空土烟芜里,虚使诗人叹悲起。
怨声千古寄西风,寒骨一夜沉秋水。
归时处处多白酒,生肉如今家家有。
饮酒食肉今如此,何故常人无饱死?
子美归日称才贤,聂侯见待诚非喜。
洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子。
捉月走入千丈波,忠谏便沉汩罗底。
固知天意有所存,三贤所归同一水。
过客留诗千百人,佳词绣句虚相美。
坟空饫死已传闻,千古丑声竟谁洗?明时好古疾恶人,应以我意知终始。
这首诗的总结:如下:这首诗描述了古代的伟人和愚昧之间的区别。伟人被称为圣贤,他们心中清澈明亮,被后人称颂。而愚昧之人则成为愚蠢和朴实的代表。英豪虽然无名,但仍被赞美;而那些不肖之人最终将被遗忘。荣华只是世俗的目光,而忠孝是贤人的永恒品质。
这首诗也反映了古代文化的荣光复苏,古代的文物、名书和历史记录承载了才华和智慧。然而,在众多的诗人中,很难找到几个清新的作品。只有工部的诗被称为绝美,当时的诗人无法媲美。
诗中描绘了自然景观,如晴朗的天空照耀着洞庭湖,寒玉的光芒流淌。诗人渴望与伟人相遇,但无法实现,只能带着忧愁去寻找江边的墓地。通过踏烟雾,进入溪村,诗人得到指引,最终找到了目的地。
在古屋中,草茅生长,古朴而自然。寒竹在微风中摇曳,野蔓缠绕庭院。诗人进入这个古老的场所,虔诚地祈祷,但内心无法表达他的愿望。
一堆空土和烟雾中的芜杂使诗人感到悲伤。愤怒的声音随着西风传递千年,寒冷的骨骼在秋水中沉淀。回到家时,到处都有白酒和肉食,但为什么常人却无法饱食?
子美归来,被称为贤才,但聂侯的接待却不令人愉快。奸臣通过这一切欺骗皇帝,忠诚的劝谏却沉入深渊。然而,我们知道天意还是存在的,伟人们都回归到同一条河流中。
过客留下了千百首诗,佳句绣就,美不胜收。但是,坟墓中空无一物,却传闻千古的丑声是谁来洗刷?当明朝到来时,好古之人会厌恶邪恶之徒,我希望我的意愿能得到实现。
这首诗由蔡梦弼在《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》中引用,并附有他的跋文。他提到这首诗的作者可能不是退之
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