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“九重新埽旧巢痕”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“九重新埽旧巢痕”出自哪首诗？

答案： “九重新埽旧巢痕”出自： 宋代 苏轼的 《六年正月二十日复出东门仍用前韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǔ chóng xīn sào jiù cháo hén ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“九重新埽旧巢痕”的上一句是什么？

答案： “九重新埽旧巢痕”的上一句是： 五亩渐成终老计 , 诗句拼音为： wǔ mǔ jiàn chéng zhōng lǎo jì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“九重新埽旧巢痕”的下一句是什么？

答案： “九重新埽旧巢痕”的下一句是： 岂惟见惯沙鸥熟 , 诗句拼音为： qǐ wéi jiàn guàn shā ōu shú ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“九重新埽旧巢痕”全诗

六年正月二十日复出东门仍用前韵 (liù nián zhēng yuè èr shí rì fù chū dōng mén réng yòng qián yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。
五亩渐成终老计，九重新埽旧巢痕。
岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。
长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

luàn shān huán hé shuǐ qīn mén ， shēn zài huái nán jìn chù cūn 。
wǔ mǔ jiàn chéng zhōng lǎo jì ， jiǔ chóng xīn sào jiù cháo hén 。
qǐ wéi jiàn guàn shā ōu shú ， yǐ jué lái duō diào shí wēn 。
cháng yǔ dōng fēng yuē jīn rì ， àn xiāng xiān fǎn yù méi hún 。

“九重新埽旧巢痕”繁体原文

六年正月二十日復出東門仍用前韵

亂山環合水侵門，身在淮南盡處村。
五畝漸成終老計，九重新埽舊巢痕。
豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫。
長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。

“九重新埽旧巢痕”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
五亩渐成终老计，九重新埽旧巢痕。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。

仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。

“九重新埽旧巢痕”全诗注音

luàn shān huán hé shuǐ qīn mén ， shēn zài huái nán jìn chù cūn 。

乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。

wǔ mǔ jiàn chéng zhōng lǎo jì ， jiǔ chóng xīn sào jiù cháo hén 。

五亩渐成终老计，九重新埽旧巢痕。

qǐ wéi jiàn guàn shā ōu shú ， yǐ jué lái duō diào shí wēn 。

岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。

cháng yǔ dōng fēng yuē jīn rì ， àn xiāng xiān fǎn yù méi hún 。

长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。

“九重新埽旧巢痕”全诗翻译

译文：
乱山环绕，水流涌入门前，我身处淮南边陲的村庄尽头。五亩田地渐渐成为我终老的计划，九次重新整理旧巢的痕迹。不仅见惯了沙鸥在此翱翔，也已经感受到经年累月在这垂钓的石头温暖。长久以来，我与东风约定今日，暗香已先回来，带回了玉梅的灵魂。

“九重新埽旧巢痕”总结赏析

赏析：: 这首诗是苏轼在正月二十日复出东门时所作，以诗人对乱山、水流、田园以及人生的感悟为主题，展示了他深刻的思考和感情表达。
首节写诗人置身乱山环绕、水流穿门而过的景象。这里的乱山和水流象征了世界的纷扰和流转，而诗人身处淮南的一处村庄，似乎远离了尘嚣，进入了宁静之地。这种环境与淮南的山水田园风光相得益彰，反映出诗人的内心平静。
第二节表达了诗人对生活的思考。他提到自己拥有的五亩田地，暗示着他已经在这片宁静的田园中找到了安身立命之地。这里的“九重新埽旧巢痕”意味着重新安顿下来，不再四处漂泊。这与前节的乱山水流形成了鲜明的对比。
第三节通过描述沙鸥、钓石和东风等自然景物，展现了诗人对这片田园生活的享受和沉浸。沙鸥熟悉地飞翔，钓石温暖，东风吹拂，都让诗人感到舒适和愉悦。这些景物的描写不仅增添了诗的画面感，还强调了诗人在这里的满足感。
最后一节以“暗香先返玉梅魂”收尾，表达了诗人内心深处的情感。这句话中的“暗香”暗示了他对于田园生活的情感已经在内心深处开花结果，而“玉梅魂”则可能指代他的心灵，暗示他已经找到了心灵的归宿。
标签: 写景、抒情、咏物、人生哲思

“九重新埽旧巢痕”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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