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“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”出自哪首诗？

答案： “（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”出自： 唐代 杜光庭的 《天坛王屋山圣迹颂》， 诗句拼音为： （ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn dù guāng tíng 《 tiān tán wáng wū shān shèng jì jì 》 。

问题2：“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”的上一句是什么？

答案： “（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”的上一句是： 石感神通古今传 , 诗句拼音为： shí gǎn shén tōng gǔ jīn chuán 。

问题3：“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”的下一句是什么？

答案： “（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”的下一句是： ） , 诗句拼音为： ） ，诗句平仄：○仄仄○仄仄平○平平○仄平仄仄仄。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”全诗

天坛王屋山圣迹颂 (tiān tán wáng wū shān shèng jì sòng)

。 朝代：唐 。    作者： 杜光庭。

王屋天坛福地玄，清虚小有洞天仙。
无邻胜境於人物，石感神通古今传。
（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》。
）。

○仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平○仄平平仄，仄仄平平仄平○。
？○仄仄○仄仄平○平平○仄平仄仄仄。
？。

wáng wū tiān tán fú dì xuán ， qīng xū xiǎo yǒu dòng tiān xiān 。
wú lín shèng jìng wū rén wù ， shí gǎn shén tōng gǔ jīn chuán 。
（ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn dù guāng tíng 《 tiān tán wáng wū shān shèng jì jì 》 。
） 。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”繁体原文

天壇王屋山聖迹頌

王屋天壇福地玄，清虛小有洞天仙。
無鄰勝境於人物，石感神通古今傳。
（《正統道藏》本杜光庭《天壇王屋山聖迹記》。
）。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”全诗注音

wáng wū tiān tán fú dì xuán ， qīng xū xiǎo yǒu dòng tiān xiān 。

王屋天坛福地玄，清虚小有洞天仙。

wú lín shèng jìng wū rén wù ， shí gǎn shén tōng gǔ jīn chuán 。

无邻胜境於人物，石感神通古今传。

（ 《 zhèng tǒng dào cáng 》 běn dù guāng tíng 《 tiān tán wáng wū shān shèng jì jì 》 。

（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》。

） 。

）。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”全诗翻译

译文：
在王屋天坛，福地玄妙，清虚之地有一处小洞天，住着仙人。这里没有与之相媲美的胜境，因此被誉为古今仙山中最特殊的存在。传说中，石头能感知神奇的力量，这个传说流传至今。

《天坛王屋山圣迹记》是杜光庭所著，收录于《正统道藏》。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”总结赏析

《天坛王屋山圣迹颂》乃是杜光庭所作，其诗表达了对王屋山天坛的美丽和神奇之处的赞美，同时也借此诗抒发了对仙境之地的向往和景仰之情。
赏析：
这首诗首先描述了王屋山的美丽和神奇之处，将其视为天坛福地，清虚的仙境。这种美丽和神秘感在诗中通过清虚小有洞天仙的描绘得以体现。这里的“洞天仙”意味着王屋山的仙境之美超越了尘世的凡俗，是仙人居住的地方。
诗人接着强调了王屋山无与伦比的胜境，没有任何地方可以与之媲美。这种境地的独特性在“无邻胜境於人物”这句中得以明确表达，说明了王屋山的独特之处。
最后，诗中提到“石感神通古今传”，这句话表明了王屋山的石头似乎拥有神奇的力量，可以感应到古今的事物。这种神奇的描述为整首诗增添了一层神秘的色彩，强调了这片山区的神秘性和不可思议的奇妙。

“（《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》”诗句作者杜光庭介绍：

杜光庭，字圣宾，括苍人。喜读书，工辞章翰墨。应百篇举，不中，入天台山爲道士。僖宗召见，赐以紫服，充麟德殿文章应制。後隐青城山白云溪，自称东瀛子，蜀主王建赐号广成先生。有《广成集》一百卷，《壶中集》三卷，今存诗一卷。更多...

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