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“老狐涎尽复何疑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“老狐涎尽复何疑”出自哪首诗？

答案： “老狐涎尽复何疑”出自： 宋代 释正觉的 《偈颂七十八首 其四五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lǎo hú xián jìn fù hé yí ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“老狐涎尽复何疑”的上一句是什么？

答案： “老狐涎尽复何疑”的上一句是： 个中丝发初无间 , 诗句拼音为： gè zhōng sī fā chū wú jiàn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“老狐涎尽复何疑”的下一句是什么？

答案： “老狐涎尽复何疑”的下一句是： 再坐盘中弓落盏 , 诗句拼音为： zài zuò pán zhōng gōng luò zhǎn ，诗句平仄：仄仄平○平仄仄。

“老狐涎尽复何疑”全诗

偈颂七十八首 其四五 (jì sòng qī shí bā shǒu qí sì wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

五月半，农忙乱，插田心是秋成饭。
却道禾熟不临场，只麽任从风雨烂。
禅和子，一身了。
一身两眼对两眼，个中丝发初无间。
老狐涎尽复何疑，再坐盘中弓落盏。

仄仄仄，平平仄，仄平平仄平平仄。
仄仄平仄仄○平，平○平○平仄仄。
○○仄，仄平○。
仄平仄仄仄仄仄，仄○平仄平平○。
仄平平仄仄平平，仄仄平○平仄仄。

wǔ yuè bàn ， nóng máng luàn ， chā tián xīn shì qiū chéng fàn 。
què dào hé shú bù lín chǎng ， zhī mó rèn cóng fēng yǔ làn 。
chán hé zǐ ， yī shēn le 。
yī shēn liǎng yǎn duì liǎng yǎn ， gè zhōng sī fā chū wú jiàn 。
lǎo hú xián jìn fù hé yí ， zài zuò pán zhōng gōng luò zhǎn 。

“老狐涎尽复何疑”繁体原文

偈頌七十八首 其四五

五月半，農忙亂，插田心是秋成飯。
却道禾熟不臨場，祇麽任從風雨爛。
禪和子，一身了。
一身兩眼對兩眼，箇中絲髮初無間。
老狐涎盡復何疑，再坐盤中弓落盞。

“老狐涎尽复何疑”韵律对照

仄仄仄，平平仄，仄平平仄平平仄。
五月半，农忙乱，插田心是秋成饭。

仄仄平仄仄○平，平○平○平仄仄。
却道禾熟不临场，只麽任从风雨烂。

○○仄，仄平○。
禅和子，一身了。

仄平仄仄仄仄仄，仄○平仄平平○。
一身两眼对两眼，个中丝发初无间。

仄平平仄仄平平，仄仄平○平仄仄。
老狐涎尽复何疑，再坐盘中弓落盏。

“老狐涎尽复何疑”全诗注音

wǔ yuè bàn ， nóng máng luàn ， chā tián xīn shì qiū chéng fàn 。

五月半，农忙乱，插田心是秋成饭。

què dào hé shú bù lín chǎng ， zhī mó rèn cóng fēng yǔ làn 。

却道禾熟不临场，只麽任从风雨烂。

chán hé zǐ ， yī shēn le 。

禅和子，一身了。

yī shēn liǎng yǎn duì liǎng yǎn ， gè zhōng sī fā chū wú jiàn 。

一身两眼对两眼，个中丝发初无间。

lǎo hú xián jìn fù hé yí ， zài zuò pán zhōng gōng luò zhǎn 。

老狐涎尽复何疑，再坐盘中弓落盏。

“老狐涎尽复何疑”全诗翻译

译文：
五月半的时候，农作物忙乱，大家都在忙着插秧，希望能够收获丰收的喜悦。可是，却有人说禾苗已经成熟了，但实际上却没有看到禾苗的身影，只能任由风雨摧残。
禅和子，指的是一个人名，他全身上下都变得不成样子了。他两眼对视，眼中的丝发都没有间隔，形容他目光坚定。老狐涎指的是狐狸的口水，尽是狐狸的诡计，再怎么怀疑也没用，就像是再坐在棋盘上，弓箭掉入灯盏一样，陷入了困境无法自拔。
总结：全文：这段古文描写了五月半农忙时节，人们在田间插秧，期待着秋天的丰收。但也暗示了一些人的无谓怀疑和陷入困境的境况。

“老狐涎尽复何疑”总结赏析

这首诗《偈颂七十八首 其四五》是由释正觉创作的。这首诗表达了农忙时节的景象以及禅修的心境。
赏析：
这首诗描写了五月半，正值农忙时期，农民们正在插田，期待着秋天的收获。然而，作者却提到了禾稻可能不会如愿长成，可能会受到风雨的破坏。这一情景反映了生活中的不确定性和变化。
在接下来的部分中，诗人用禅修的意象来比喻人生。禅和子象征着一个精通禅修的人，他在修行中达到了一种内心的平静和洞悉。作者提到"一身两眼对两眼"，强调了内外合一的境界，以及达到了心灵的清澈和无间的状态。
最后，诗中出现了"老狐涎尽复何疑，再坐盘中弓落盏"，这句话可能暗示着禅修者已经达到了超越一切欲望和疑虑的境界。

“老狐涎尽复何疑”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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