“汝归[沧](苍)海我归山”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“汝归[沧](苍)海我归山”出自哪首诗?
答案: “汝归[沧](苍)海我归山”出自: 唐代 清豁的 《过三岭苎溪》, 诗句拼音为: rǔ guī [ cāng ] ( cāng ) hǎi wǒ guī shān 。
问题2:“汝归[沧](苍)海我归山”的上一句是什么?
答案:
“汝归[沧](苍)海我归山”的上一句是: 珍重苎溪溪[畔](上)水 , 诗句拼音为: zhēn zhòng zhù xī xī [ pàn ] ( shàng ) shuǐ
。
问题3:“汝归[沧](苍)海我归山”的下一句是什么?
答案: “汝归[沧](苍)海我归山”的下一句是: (《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首 , 诗句拼音为: ( 《 gǔ jīn tú shū jí chéng · zhí fāng diǎn 》 yī ○ wǔ èr 《 quán zhōu fǔ bù 》 〖 2 〗 ) ( 〖 1 〗 《 quán táng shī 》 juàn bā bā bā shōu qīng huō shī yī shǒu ,诗句平仄:仄。
“汝归[沧](苍)海我归山”全诗
过三岭苎溪 (guò sān lǐng zhù xī)
世人休说行路难,鸟道羊肠咫尺间。
珍重苎溪溪[畔](上)水,汝归[沧](苍)海我归山。
(《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首,无传,兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹:清豁,福州永泰人,俗姓张。
嗣睡龙道溥禅师,住漳州保福院。
刺史陈洪进表奏,赐号性空禅师。
太平兴国年卒。
原收入时)(代未详僧,今移此。
〖2〗《景德传灯录》卷二二以此诗为清豁「遗偈」,今据以校改。
)。
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“汝归[沧](苍)海我归山”繁体原文
過三嶺苧溪
世人休說行路難,鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪[畔](上)水,汝歸[滄](蒼)海我歸山。
(《古今圖書集成·職方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐詩》卷八八八收清豁詩一首,無傳,茲據《景德傳燈錄》卷二二、《宋詩紀事》卷九一補其事跡:清豁,福州永泰人,俗姓張。
嗣睡龍道溥禪師,住漳州保福院。
刺史陳洪進表奏,賜號性空禪師。
太平興國年卒。
原收入時)(代未詳僧,今移此。
〖2〗《景德傳燈錄》卷二二以此詩爲清豁「遺偈」,今據以校改。
)。
“汝归[沧](苍)海我归山”全诗注音
世人休说行路难,鸟道羊肠咫尺间。
珍重苎溪溪[畔](上)水,汝归[沧](苍)海我归山。
(《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首,无传,兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹:清豁,福州永泰人,俗姓张。
嗣睡龙道溥禅师,住漳州保福院。
刺史陈洪进表奏,赐号性空禅师。
太平兴国年卒。
原收入时)(代未详僧,今移此。
〖2〗《景德传灯录》卷二二以此诗为清豁「遗偈」,今据以校改。
)。
“汝归[沧](苍)海我归山”全诗翻译
译文:
世人休说行路难,鸟道羊肠咫尺间。
珍重苎溪溪[畔](上)水,汝归[沧](苍)海我归山。
(《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首,无传,兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹:清豁,福州永泰人,俗姓张。
嗣睡龙道溥禅师,住漳州保福院。
刺史陈洪进表奏,赐号性空禅师。
太平兴国年卒。
原收入时)(代未详僧,今移此。
〖2〗《景德传灯录》卷二二以此诗为清豁「遗偈」,今据以校改。
)。
世人都说行路难,但鸟道却像是羊肠般的近。
我珍重苎溪溪畔上的水,你归向苍海,我归向高山。
(摘自《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗)(〖1〗《全唐诗》卷八八八收录了一首清豁的诗,没有相关传记,据《景德传灯录》卷二二和《宋诗纪事》卷九一补充了他的事迹:清豁,原姓张,出生于福州永泰。
他继承了睡龙道溥禅师的衣钵,在漳州保福院居住。
刺史陈洪进上表奏他,并封他为性空禅师。
他在太平兴国年间去世。
原本没有记载他的出家背景,现在将他移入此处。
〖2〗《景德传灯录》卷二二将此诗作为清豁的「遗偈」,现据此加以校改。
)。
全诗概括:这首诗描绘了行路艰难的常态,以及在人世间寻求归宿的思考。作者表达了对自然美景的珍视,同时呼唤着亲近的水与山归宿的归途。通过这首诗,作者清豁抒发了对自然与心灵归宿的向往和思索。
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