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“苒苒在衣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“苒苒在衣”出自哪首诗？

答案： “苒苒在衣”出自： 唐代 司空图的 《诗品二十四则 冲淡》， 诗句拼音为： rǎn rǎn zài yī 。

问题2：“苒苒在衣”的上一句是什么？

答案： “苒苒在衣”的上一句是： 犹之惠风 , 诗句拼音为： yóu zhī huì fēng 。

问题3：“苒苒在衣”的下一句是什么？

答案： “苒苒在衣”的下一句是： 阅音修篁 , 诗句拼音为： yuè yīn xiū huáng ，诗句平仄：仄平平平。

“苒苒在衣”全诗

诗品二十四则 冲淡 (shī pǐn èr shí sì zé chōng dàn)

。 朝代：唐 。    作者： 司空图。

素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，苒苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈稀。
脱有形似，握手已违。

仄仄仄仄，仄平○平。
仄平仄○，仄仄仄平。
○平仄平，仄仄仄○。
仄平平平，仄仄仄平。
仄平仄○，仄平仄平。
仄仄平仄，仄仄仄平。

sù chù yǐ mò ， miào jī qí wēi 。
yǐn zhī tài hé ， dú hè yǔ fēi 。
yóu zhī huì fēng ， rǎn rǎn zài yī 。
yuè yīn xiū huáng ， měi yuē zǎi guī 。
yù zhī fěi shēn ， jí zhī yù xī 。
tuō yǒu xíng sì ， wò shǒu yǐ wéi 。

“苒苒在衣”繁体原文

詩品二十四則 沖淡

素處以默，妙機其微。
飲之太和，獨鶴與飛。
猶之惠風，苒苒在衣。
閱音修篁，美曰載歸。
遇之匪深，即之愈稀。
脫有形似，握手已違。

“苒苒在衣”全诗注音

sù chù yǐ mò ， miào jī qí wēi 。

素处以默，妙机其微。

yǐn zhī tài hé ， dú hè yǔ fēi 。

饮之太和，独鹤与飞。

yóu zhī huì fēng ， rǎn rǎn zài yī 。

犹之惠风，苒苒在衣。

yuè yīn xiū huáng ， měi yuē zǎi guī 。

阅音修篁，美曰载归。

yù zhī fěi shēn ， jí zhī yù xī 。

遇之匪深，即之愈稀。

tuō yǒu xíng sì ， wò shǒu yǐ wéi 。

脱有形似，握手已违。

“苒苒在衣”全诗翻译

译文：
素处以默，妙机其微。
在宁静的环境中默默地思考，灵感的奇妙机缘微妙而来。

饮之太和，独鹤与飞。
沐浴其中，心境和谐宁静，犹如孤独的鹤鸟翱翔飞舞。

犹之惠风，苒苒在衣。
仿佛受益于和煦的春风，微风轻拂衣衫。

阅音修篁，美曰载归。
欣赏着音乐之美，修身养性如同修剪翠竹，被称为难以言喻的归宿之美。

遇之匪深，即之愈稀。
若遇到珍贵之物，越是深入了解，便越感珍稀难得。

脱有形似，握手已违。
虽然无形无质，却像握手告别，分离已成定局。

全诗概括：这首诗表达了一种追求内心宁静和美好境界的心境，通过默默思考和舒适环境的沐浴，达到心灵的和谐。感受到音乐之美，将修身养性比喻为修剪翠竹，追求一种美好的归宿。珍视难得的遇见，但随着了解的加深，相聚变得更加稀少。最终，虽然无形无质，但分别之时却像握手告别，离别已成定局。整首诗通过意象的描绘和对情感的表达，传达了一种寻求宁静与美好的心灵追求。

“苒苒在衣”总结赏析

赏析：:
司空图的《诗品二十四则 冲淡》是一首充满哲理的古诗，通过一系列意象和抽象的描写，表达了冲淡、淡泊、超越世俗的思想和情感。
首先，诗人以“素处以默”来描述一种宁静的境界，强调在宁静中有着微妙的机缘。这里的“素处”和“默”暗示了诗人追求内心深处的宁静，以感悟生活的微妙之处。
接着，诗中出现了“饮之太和”和“独鹤与飞”的描写，将读者引入了一幅宁静、和谐的画面，太和之饮和独鹤的飞翔都象征着一种纯净和超然的状态。这里的“太和”也可理解为平和、和谐之意。
诗中还出现了“惠风”和“苒苒在衣”的意象，将自然界的清新风景融入诗中，强调诗人对大自然的敏感和感悟。这些意象在古代诗歌中常常被用来表达诗人对自然之美的赞美。
在接下来的描写中，诗人提到“阅音修篁”，将修篁的过程与美的回归联系在一起。篁是一种竹类植物，修篁意味着修身养性，这里表达了追求美好和纯净的愿望。
然而，诗人也警示人们不要陷入世俗，他写道“遇之匪深，即之愈稀”，意味着追求深度和纯净的人在现实生活中会变得稀少，而世俗之物会愈加繁杂。
最后，诗中出现了“脱有形似，握手已违”的描述，强调了超越形式的重要性。这里的“脱有形似”表达了诗人希望摆脱世俗的束缚，追求内心的纯净和淡泊。而“握手已违”则暗示了与世隔绝，不受外界干扰的状态。
总的来说，这首诗通过一系列抽象的意象和哲理性的表达，强调了冲淡、淡泊、超越世俗的思想和情感。它呼吁人们在纷繁世界中追求内心的宁静和纯净，追求超越形式的美和和谐。
标签: 冲淡、哲理、抒情、自然、超越

“苒苒在衣”诗句作者司空图介绍：

司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，後梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。更多...

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