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“祖翁活计那坏了”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“祖翁活计那坏了”出自哪首诗？

答案： “祖翁活计那坏了”出自： 宋代 释宗杲的 《遵璞禅人求赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zǔ wēng huó jì nà huài le ，诗句平仄： 。

问题2：“祖翁活计那坏了”的上一句是什么？

答案： “祖翁活计那坏了”的上一句是： 磨衲袈裟入墨盆 , 诗句拼音为： mó nà jiā shā rù mò pén ，诗句平仄： 。

问题3：“祖翁活计那坏了”的下一句是什么？

答案： “祖翁活计那坏了”的下一句是： 不知将底付儿孙 , 诗句拼音为： bù zhī jiāng dǐ fù ér sūn ，诗句平仄：平仄仄平。

“祖翁活计那坏了”全诗

遵璞禅人求赞 (zūn pú chán rén qiú zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

临济烧黄檗禅版，香严哭沩山拄杖。
云门村叟效颦，颦也作这般伎俩。
咄。
传来铁鉢盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。
祖翁活计那坏了，不知将底付儿孙。

○仄○平仄○仄，平平仄平平仄仄。
平平平○仄平，平仄仄？平仄仄。
仄。
○平仄仄仄平仄，○仄？平仄仄平。
仄平仄仄仄仄○，仄平○仄仄平平。

lín jì shāo huáng bò chán bǎn ， xiāng yán kū wéi shān zhǔ zhàng 。
yún mén cūn sǒu xiào pín ， pín yě zuò zhè bān jì liǎng 。
duō 。
chuán lái tiě bō shèng māo fàn ， mó nà jiā shā rù mò pén 。
zǔ wēng huó jì nà huài le ， bù zhī jiāng dǐ fù ér sūn 。

“祖翁活计那坏了”繁体原文

遵璞禪人求讚

臨濟燒黄檗禪版，香嚴哭溈山拄杖。
雲門村叟效顰，顰也作這般伎倆。
咄。
傳來鐵鉢盛貓飯，磨衲袈裟入墨盆。
祖翁活計那壞了，不知將底付兒孫。

“祖翁活计那坏了”韵律对照

○仄○平仄○仄，平平仄平平仄仄。
临济烧黄檗禅版，香严哭沩山拄杖。

平平平○仄平，平仄仄？平仄仄。
云门村叟效颦，颦也作这般伎俩。

仄。
咄。

○平仄仄仄平仄，○仄？平仄仄平。
传来铁鉢盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。

仄平仄仄仄仄○，仄平○仄仄平平。
祖翁活计那坏了，不知将底付儿孙。

“祖翁活计那坏了”全诗注音

lín jì shāo huáng bò chán bǎn ， xiāng yán kū wéi shān zhǔ zhàng 。

临济烧黄檗禅版，香严哭沩山拄杖。

yún mén cūn sǒu xiào pín ， pín yě zuò zhè bān jì liǎng 。

云门村叟效颦，颦也作这般伎俩。

duō 。

咄。

chuán lái tiě bō shèng māo fàn ， mó nà jiā shā rù mò pén 。

传来铁鉢盛猫饭，磨衲袈裟入墨盆。

zǔ wēng huó jì nà huài le ， bù zhī jiāng dǐ fù ér sūn 。

祖翁活计那坏了，不知将底付儿孙。

“祖翁活计那坏了”全诗翻译

译文：
在临济烧黄檗的禅版上，香严哭着沩山拄着杖。
云门的村叟效仿颦悉心模仿，颦悉也采用了这样的技巧。
咄。
传来铁鉢盛着猫饭，磨衲袈裟浸泡在墨盆中。
祖翁的生计被搞坏了，不知道将来能供养自己的儿孙。
全文总结：
这段古文描写了一系列禅宗僧侣和乡村老人的场景。首先，临济禅宗烧制黄檗禅版，香严在沩山哭泣并拄着杖，这暗示着他们可能在寻求心灵的抚慰和指导。接着，云门的乡村老人效仿颦悉心学习，但似乎还未完全领悟其中的精髓。然后，出现了一些诙谐有趣的情节，比如用铁鉢盛猫饭和袈裟浸泡在墨盆中，表现了一种禅宗生活的简朴和幽默。最后一句提到祖翁的生计出了问题，不知道他能否养活自己的后代，这或许反映了一种对于人生现实的思考和担忧。整个文段通过生动的场景和细节，勾勒出了禅宗僧侣和乡村老人的生活画面，以及其中蕴含的思考和哲理。

“祖翁活计那坏了”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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