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“迩来白首进道奥”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“迩来白首进道奥”出自哪首诗？

答案： “迩来白首进道奥”出自： 宋代 米芾的 《刘泾收得子鸾字帖云是右军余恐是陈子鸾薛绍彭亦云六朝书又得像余时在涟漪答以诗云》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ěr lái bái shǒu jìn dào ào ，诗句平仄： 仄平仄仄仄仄仄 。

问题2：“迩来白首进道奥”的上一句是什么？

答案： “迩来白首进道奥”的上一句是： 取吾韩戴为神奇 , 诗句拼音为： qǔ wú hán dài wèi shén qí ，诗句平仄： 仄平仄仄仄仄仄 。

问题3：“迩来白首进道奥”的下一句是什么？

答案： “迩来白首进道奥”的下一句是： 学者信有髓与皮 , 诗句拼音为： xué zhě xìn yǒu suǐ yǔ pí ，诗句平仄：仄仄仄仄仄仄平。

“迩来白首进道奥”全诗

刘泾收得子鸾字帖云是右军余恐是陈子鸾薛绍彭亦云六朝书又得像余时在涟漪答以诗云 (liú jīng shōu dé zǐ luán zì tiè yún shì yòu jūn yú kǒng shì chén zǐ luán xuē shào péng yì yún liù cháo shū yòu dé xiàng yú shí zài lián yī dá yǐ shī yún)

。 朝代：宋 。    作者： 米芾。

刘郎收画早甚卑，折枝花草首徐熙。
十年之後始闻道，取吾韩戴为神奇。
迩来白首进道奥，学者信有髓与皮。
始知什袭但遮壁，牛马便可裹敝帷。
峨峨太平老寺主，白纱帽首无冠蕤。
武士後列肃大剑，宫女旁侍颦修眉。
神清眸子知寡慾，齿露唇反法定饥。
世人见服似摩诘，不知六朝居士衣。
後人勿辄乱唐突，梁人笔法了可知。
道子见之必再拜，曹卢何物望藩篱。
本当第一品天下，却缘顾笔在涟漪。

平平○仄仄仄平，○平平仄仄平平。
仄平平仄仄○仄，仄平平仄平平平。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平。
平平仄平仄仄仄，仄平仄仄平○平。
仄仄仄仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
平平平仄平仄仄，仄仄平仄仄仄平。
仄平仄仄仄平仄，仄平仄平平仄○。
仄平仄仄仄平仄，平平仄仄○仄平。
仄仄仄平仄仄仄，平平平仄仄平平。
仄○仄仄仄平仄，仄○仄仄仄平平。

liú láng shōu huà zǎo shèn bēi ， zhé zhī huā cǎo shǒu xú xī 。
shí nián zhī hòu shǐ wén dào ， qǔ wú hán dài wèi shén qí 。
ěr lái bái shǒu jìn dào ào ， xué zhě xìn yǒu suǐ yǔ pí 。
shǐ zhī shén xí dàn zhē bì ， niú mǎ biàn kě guǒ bì wéi 。
é é tài píng lǎo sì zhǔ ， bái shā mào shǒu wú guān ruí 。
wǔ shì hòu liè sù dà jiàn ， gōng nǚ páng shì pín xiū méi 。
shén qīng móu zǐ zhī guǎ yù ， chǐ lù chún fǎn fǎ dìng jī 。
shì rén jiàn fú sì mó jié ， bù zhī liù cháo jū shì yī 。
hòu rén wù zhé luàn táng tū ， liáng rén bǐ fǎ le kě zhī 。
dào zǐ jiàn zhī bì zài bài ， cáo lú hé wù wàng fān lí 。
běn dāng dì yī pǐn tiān xià ， què yuán gù bǐ zài lián yī 。

“迩来白首进道奥”繁体原文

劉涇收得子鸞字帖云是右軍余恐是陳子鸞薛紹彭亦云六朝書又得像余時在漣漪答以詩云

劉郎收畫早甚卑，折枝花草首徐熙。
十年之後始聞道，取吾韓戴爲神奇。
邇來白首進道奧，學者信有髓與皮。
始知什襲但遮壁，牛馬便可裹敝帷。
峨峨太平老寺主，白紗帽首無冠蕤。
武士後列肅大劍，宮女旁侍顰脩眉。
神清眸子知寡慾，齒露唇反法定饑。
世人見服似摩詰，不知六朝居士衣。
後人勿輒亂唐突，梁人筆法了可知。
道子見之必再拜，曹盧何物望藩籬。
本當第一品天下，却緣顧筆在漣漪。

“迩来白首进道奥”韵律对照

平平○仄仄仄平，○平平仄仄平平。
刘郎收画早甚卑，折枝花草首徐熙。

仄平平仄仄○仄，仄平平仄平平平。
十年之後始闻道，取吾韩戴为神奇。

仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
迩来白首进道奥，学者信有髓与皮。

仄平仄仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平。
始知什袭但遮壁，牛马便可裹敝帷。

平平仄平仄仄仄，仄平仄仄平○平。
峨峨太平老寺主，白纱帽首无冠蕤。

仄仄仄仄仄仄仄，平仄仄仄平平平。
武士後列肃大剑，宫女旁侍颦修眉。

平平平仄平仄仄，仄仄平仄仄仄平。
神清眸子知寡慾，齿露唇反法定饥。

仄平仄仄仄平仄，仄平仄平平仄○。
世人见服似摩诘，不知六朝居士衣。

仄平仄仄仄平仄，平平仄仄○仄平。
後人勿辄乱唐突，梁人笔法了可知。

仄仄仄平仄仄仄，平平平仄仄平平。
道子见之必再拜，曹卢何物望藩篱。

仄○仄仄仄平仄，仄○仄仄仄平平。
本当第一品天下，却缘顾笔在涟漪。

“迩来白首进道奥”全诗注音

liú láng shōu huà zǎo shèn bēi ， zhé zhī huā cǎo shǒu xú xī 。

刘郎收画早甚卑，折枝花草首徐熙。

shí nián zhī hòu shǐ wén dào ， qǔ wú hán dài wèi shén qí 。

十年之後始闻道，取吾韩戴为神奇。

ěr lái bái shǒu jìn dào ào ， xué zhě xìn yǒu suǐ yǔ pí 。

迩来白首进道奥，学者信有髓与皮。

shǐ zhī shén xí dàn zhē bì ， niú mǎ biàn kě guǒ bì wéi 。

始知什袭但遮壁，牛马便可裹敝帷。

é é tài píng lǎo sì zhǔ ， bái shā mào shǒu wú guān ruí 。

峨峨太平老寺主，白纱帽首无冠蕤。

wǔ shì hòu liè sù dà jiàn ， gōng nǚ páng shì pín xiū méi 。

武士後列肃大剑，宫女旁侍颦修眉。

shén qīng móu zǐ zhī guǎ yù ， chǐ lù chún fǎn fǎ dìng jī 。

神清眸子知寡慾，齿露唇反法定饥。

shì rén jiàn fú sì mó jié ， bù zhī liù cháo jū shì yī 。

世人见服似摩诘，不知六朝居士衣。

hòu rén wù zhé luàn táng tū ， liáng rén bǐ fǎ le kě zhī 。

後人勿辄乱唐突，梁人笔法了可知。

dào zǐ jiàn zhī bì zài bài ， cáo lú hé wù wàng fān lí 。

道子见之必再拜，曹卢何物望藩篱。

běn dāng dì yī pǐn tiān xià ， què yuán gù bǐ zài lián yī 。

本当第一品天下，却缘顾笔在涟漪。

“迩来白首进道奥”全诗翻译

译文：
刘郎早先收藏画作，很是谦卑，他收藏了徐熙画的花草，都是经过精挑细选的佳作。十年后，他才听说了韩戴的神奇之处。近来，年事已高的他更深入地研究道的奥妙，他相信学者们的研究是有内在精髓的，而不仅仅是表面的皮毛。
他开始明白，徐熙画作中所描绘的装饰只是表面，而其中的内涵却像裹住牛马的破旧帷帽一样深邃。他的修行使得他成为了太平寺的寺主，他白发苍苍，但头上没有冠蕤。
武士们在他身后持剑而立，宫女们侍立在一旁，蹙着眉毛修整眉目。他的清澈眼神透露出他懂得约束欲望，露出的牙齿和嘴唇反映了他克制饥饿的法定。
世人看到他的仪容仪表，觉得他像佛陀般清高无欲，却不知他其实是六朝时期的居士，他的打扮和穿着都与六朝时代的居士相符。
后人不要随意乱加突显，不了解梁代人的笔法就不要随意模仿。见到这样的人，即便是道士也会再次拜礼，而曹卢（摩诘，指佛陀）又怎么能期望他能居于官邸之中？
原本应该是天下第一的人物，却因为慎重其事而局限于涟漪之间，不去追逐功名利禄。总结：全文：这篇文章描述了刘郎收藏了徐熙的画作，经过多年研究道术后，悟出了其中深刻的内涵，然后成为了太平寺的寺主。他的仪表举止和六朝居士相似，但他并不追求名利，而是专注于内心的修行，被人们尊重和钦佩。文中也提醒后人不要盲目模仿他，应该理解梁代人的独特笔法。

“迩来白首进道奥”总结赏析

这首诗《刘泾收得子鸾字帖云是右军余恐是陈子鸾薛绍彭亦云六朝书又得像余时在涟漪答以诗云》是米芾所作，全诗表现了刘泾对字帖的珍视与探讨，同时也融入了对文化、艺术、历史的深刻思考。以下是赏析：
这首诗描写了刘泾收藏的一幅字帖，原本他对这些字帖并不是太重视，认为是普通的花草字帖，但经过十年的学习和领悟，他渐渐领略到其中的奥妙之处，开始将它们视为神奇之作。这个过程也反映了人在学习和探索中逐渐深入，从表面的皮毛到深层的内涵。
诗人接着描述了自己近年来的学习成果，白发苍苍的他仍然在不断进修，教化后人，认为学问有深有浅，只有领悟到精髓，才能真正理解其内涵，而不仅仅是形式和表面。
接下来，诗中出现了对太平寺主的描写，这位寺主虽然身处高位，但仍然保持谦逊和纯朴，与武士和宫女相对比，显得更加清静和超脱。这部分的描写暗示了诗人对于真正的道德和智慧的尊崇。
最后，诗人表达了对于文化传承和书法艺术的重要性，他希望后人能够认真学习，不要轻视梁人的书法传统。诗中提到了“涟漪”，可能指代了刘泾的具体地点，也暗示了在这个地方他的书法艺术得到了提升和启发。

“迩来白首进道奥”诗句作者米芾介绍：

米芾（一○五一～一一○七），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史等，因曾官礼部员外郎，世称米南宫。原籍太原（今属山西），徙居襄阳、丹徒。宋代著名书画家，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄（一说蔡京）并称四大家。以恩补浛光尉。历知雍丘、涟水县，江淮荆浙等路制置发运司勾当公事，知无爲军。徽宗崇宁间召爲书画学博士，擢礼部员外郎。大观元年，出知淮阳军，卒，年五十七。有《山林集》一百卷（《宝晋英光集序》），已佚。宋岳珂辑有《宝晋英光集》，後人续辑有《宝晋山林集拾遗》。事见《宝晋山林集拾遗》附《故南宫舍人米公墓志》，《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四有传。米芾诗，以宋嘉泰元年筠阳郡斋刻《宝晋山林集拾遗》（八卷，藏北京图书馆）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本《宝晋英光集》（八卷，简称四库本）、清咸丰《涉闻梓旧》本（八卷，补遗一卷，简称涉闻本）、日本河山亥本《宝晋英光集》（六卷，补遗四卷，抄本藏北京大学图书馆，简称河山本），并据补遗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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