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“老僧留酌石间泉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“老僧留酌石间泉”出自哪首诗？

答案： “老僧留酌石间泉”出自： 宋代 王庭珪的 《送刘美中舍人赴漳州二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lǎo sēng liú zhuó shí jiān quán ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“老僧留酌石间泉”的上一句是什么？

答案： “老僧留酌石间泉”的上一句是： 此日分携云际寺 , 诗句拼音为： cǐ rì fēn xié yún jì sì ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“老僧留酌石间泉”的下一句是什么？

答案： “老僧留酌石间泉”的下一句是： 祝公名宦何时了 , 诗句拼音为： zhù gōng míng huàn hé shí le ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“老僧留酌石间泉”全诗

送刘美中舍人赴漳州二首 其二 (sòng liú měi zhōng shè rén fù zhāng zhōu èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

漳浦城高南斗边，朱旗遥拂紫薇躔。
远民初识玉皇吏，属邑行瞻刺史天。
此日分携云际寺，老僧留酌石间泉。
祝公名宦何时了，了却归来作地仙。

平仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhāng pǔ chéng gāo nán dòu biān ， zhū qí yáo fú zǐ wēi chán 。
yuǎn mín chū shí yù huáng lì ， shǔ yì xíng zhān cì shǐ tiān 。
cǐ rì fēn xié yún jì sì ， lǎo sēng liú zhuó shí jiān quán 。
zhù gōng míng huàn hé shí le ， le què guī lái zuò dì xiān 。

“老僧留酌石间泉”繁体原文

送劉美中舍人赴漳州二首 其二

漳浦城高南斗邊，朱旗遙拂紫薇躔。
遠民初識玉皇吏，屬邑行瞻刺史天。
此日分攜雲際寺，老僧留酌石間泉。
祝公名宦何時了，了却歸來作地仙。

“老僧留酌石间泉”韵律对照

平仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
漳浦城高南斗边，朱旗遥拂紫薇躔。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
远民初识玉皇吏，属邑行瞻刺史天。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
此日分携云际寺，老僧留酌石间泉。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
祝公名宦何时了，了却归来作地仙。

“老僧留酌石间泉”全诗注音

zhāng pǔ chéng gāo nán dòu biān ， zhū qí yáo fú zǐ wēi chán 。

漳浦城高南斗边，朱旗遥拂紫薇躔。

yuǎn mín chū shí yù huáng lì ， shǔ yì xíng zhān cì shǐ tiān 。

远民初识玉皇吏，属邑行瞻刺史天。

cǐ rì fēn xié yún jì sì ， lǎo sēng liú zhuó shí jiān quán 。

此日分携云际寺，老僧留酌石间泉。

zhù gōng míng huàn hé shí le ， le què guī lái zuò dì xiān 。

祝公名宦何时了，了却归来作地仙。

“老僧留酌石间泉”全诗翻译

译文：
漳浦城的南斗星边上，朱旗高高拂过紫薇星斗。
远方的百姓初次认识了玉皇大帝的官吏，属邑的人们行走在望着刺史天空。
这一天，他们离别了云际寺，老僧留他们饮酒在石间泉旁。
祝公的名宦何时才能了结？希望他早日了却尘世之事，回来成为地仙。
全文总结：诗人描绘了漳浦城内景象，紫薇星斗高悬南方，朱旗飘荡远遥。当地百姓初次认识了玉皇大帝的官吏，并仰望着刺史的天职。诗人在离别云际寺时，老僧留他们在石间泉旁共饮。诗末，祝公盼望早日了却尘世之事，成为地仙。

“老僧留酌石间泉”总结赏析

赏析：
这首诗是王庭珪的《送刘美中舍人赴漳州二首》之二，诗人表达了对刘美中舍人出行的祝愿和对他的赞美之情。
首节描写了漳浦城的景象，城高如南斗星，朱旗飘扬，美丽如紫薇花藤。这里的景色显得壮丽而辉煌。
第二节提到远民初识刘美中舍人，意味着刘美中舍人可能是个新任官员，还未被民众熟知。但他已经被分派到这个属邑，开始了他的仕途之路。刺史天则是指他的上级官员。
第三节诗人写到这一天刘美中舍人要去云际寺，老僧留他品尝寺中的泉水。这里表现了寺庙中的宁静和自然之美。
最后一节祝愿刘美中舍人在宦途上能够有所成就，最终成为地仙，意味着能够达到道德高尚的境界。这是对他的高度赞扬和祝福。

“老僧留酌石间泉”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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