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“徐翁但神会”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“徐翁但神会”出自哪首诗？

答案： “徐翁但神会”出自： 宋代 王洋的 《真意堂》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xú wēng dàn shén huì ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“徐翁但神会”的上一句是什么？

答案： “徐翁但神会”的上一句是： 慕用常接踵 , 诗句拼音为： mù yòng cháng jiē zhǒng ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“徐翁但神会”的下一句是什么？

答案： “徐翁但神会”的下一句是： 疏迹不勘缝 , 诗句拼音为： shū jì bù kān fèng ，诗句平仄：○仄仄仄○。

“徐翁但神会”全诗

真意堂 (zhēn yì táng)

。 朝代：宋 。    作者： 王洋。

一室恐妇愁，三间良足用。
积钱宽买园，此事不敢梦。
弋阳千万家，比屋接修栋。
相期生在勤，意象不少纵。
饥字参不破，竟日自倥愡。
设有花木山，仅作一身供。
徐翁初来时，赤子不取重。
徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。
耡夷荆棘开，改化溪山动。
千年五柳陶，慕用常接踵。
徐翁但神会，疏迹不勘缝。
七弦已可忘，五柳不待种。
见山若举头，孤雁亦须送。

仄仄仄仄平，○○平仄仄。
仄○平仄平，仄仄仄仄仄。
仄平平仄平，仄仄仄平仄。
○○平仄平，仄仄仄仄仄。
平仄○仄仄，仄仄仄平○。
仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
平平平平平，仄仄仄仄○。
平平仄仄仄，仄平仄平仄。
平平平仄平，仄仄平平仄。
平平仄仄平，仄仄平仄仄。
平平仄平仄，○仄仄仄○。
仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平，平仄仄平仄。

yī shì kǒng fù chóu ， sān jiān liáng zú yòng 。
jī qián kuān mǎi yuán ， cǐ shì bù gǎn mèng 。
yì yáng qiān wàn jiā ， bǐ wū jiē xiū dòng 。
xiāng qī shēng zài qín ， yì xiàng bù shǎo zòng 。
jī zì cān bù pò ， jìng rì zì kǒng còng 。
shè yǒu huā mù shān ， jǐn zuò yī shēn gòng 。
xú wēng chū lái shí ， chì zǐ bù qǔ chóng 。
xú xú jí hè gǔ ， lù lú zhuǎn shuāng wèng 。
chú yí jīng jí kāi ， gǎi huà xī shān dòng 。
qiān nián wǔ liǔ táo ， mù yòng cháng jiē zhǒng 。
xú wēng dàn shén huì ， shū jì bù kān fèng 。
qī xián yǐ kě wàng ， wǔ liǔ bù dài zhǒng 。
jiàn shān ruò jǔ tóu ， gū yàn yì xū sòng 。

“徐翁但神会”繁体原文

真意堂

一室恐婦愁，三間良足用。
積錢寬買園，此事不敢夢。
弋陽千萬家，比屋接脩棟。
相期生在勤，意象不少縱。
饑字參不破，竟日自倥愡。
設有花木山，僅作一身供。
徐翁初來時，赤子不取重。
徐徐汲壑谷，轆轤轉雙甕。
耡夷荆棘開，改化溪山動。
千年五柳陶，慕用常接踵。
徐翁但神會，疏跡不勘縫。
七絃已可忘，五柳不待種。
見山若舉頭，孤雁亦須送。

“徐翁但神会”韵律对照

仄仄仄仄平，○○平仄仄。
一室恐妇愁，三间良足用。

仄○平仄平，仄仄仄仄仄。
积钱宽买园，此事不敢梦。

仄平平仄平，仄仄仄平仄。
弋阳千万家，比屋接修栋。

○○平仄平，仄仄仄仄仄。
相期生在勤，意象不少纵。

平仄○仄仄，仄仄仄平○。
饥字参不破，竟日自倥愡。

仄仄平仄平，仄仄仄平仄。
设有花木山，仅作一身供。

平平平平平，仄仄仄仄○。
徐翁初来时，赤子不取重。

平平仄仄仄，仄平仄平仄。
徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。

平平平仄平，仄仄平平仄。
耡夷荆棘开，改化溪山动。

平平仄仄平，仄仄平仄仄。
千年五柳陶，慕用常接踵。

平平仄平仄，○仄仄仄○。
徐翁但神会，疏迹不勘缝。

仄平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
七弦已可忘，五柳不待种。

仄平仄仄平，平仄仄平仄。
见山若举头，孤雁亦须送。

“徐翁但神会”全诗注音

yī shì kǒng fù chóu ， sān jiān liáng zú yòng 。

一室恐妇愁，三间良足用。

jī qián kuān mǎi yuán ， cǐ shì bù gǎn mèng 。

积钱宽买园，此事不敢梦。

yì yáng qiān wàn jiā ， bǐ wū jiē xiū dòng 。

弋阳千万家，比屋接修栋。

xiāng qī shēng zài qín ， yì xiàng bù shǎo zòng 。

相期生在勤，意象不少纵。

jī zì cān bù pò ， jìng rì zì kǒng còng 。

饥字参不破，竟日自倥愡。

shè yǒu huā mù shān ， jǐn zuò yī shēn gòng 。

设有花木山，仅作一身供。

xú wēng chū lái shí ， chì zǐ bù qǔ chóng 。

徐翁初来时，赤子不取重。

xú xú jí hè gǔ ， lù lú zhuǎn shuāng wèng 。

徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。

chú yí jīng jí kāi ， gǎi huà xī shān dòng 。

耡夷荆棘开，改化溪山动。

qiān nián wǔ liǔ táo ， mù yòng cháng jiē zhǒng 。

千年五柳陶，慕用常接踵。

xú wēng dàn shén huì ， shū jì bù kān fèng 。

徐翁但神会，疏迹不勘缝。

qī xián yǐ kě wàng ， wǔ liǔ bù dài zhǒng 。

七弦已可忘，五柳不待种。

jiàn shān ruò jǔ tóu ， gū yàn yì xū sòng 。

见山若举头，孤雁亦须送。

“徐翁但神会”全诗翻译

译文：
一间房里住着一位忧愁的妇人，有三间宽敞的房屋就足够使用了。她积攒钱财，宽裕地购买了一片园地，这样的情景她自己都不敢相信，仿佛是在做梦。
在弋阳，有成千上万的家庭，房屋相连接，修建着屋檐和楼栋。人们约定在未来一起努力，意象无限，不受拘束。
妇人立志要勤奋劳作，意图改变现状，不让贫困困扰自己。即使饥饿难以消除，她也愿意继续付出。她设想了一个美丽的花木山，虽然只能在自己的一亩三分地里实现。
徐翁初来到这个地方时，心地纯朴，对金钱财富不看重。他勤奋地挖掘壑谷的水源，用辘轳运水填满了双瓮。他用耙子铲除荆棘和荆棘，改变着溪水山岭的面貌。
这片土地千年流传着五柳陶的传说，徐翁深受启发，敬仰着五柳陶的作品，希望能在他身上继续发扬光大。
徐翁虽然神秘高远，但他平易近人，不喜欢拘泥细节。他漫不经心地弹弦，早已忘却琴音，五柳也无需再去栽培。
面对壮丽的山川，他抬头远眺，孤雁也会有离去的时候，独自飞行。这是自然的规律，孤雁必须自己前行。
总结：这篇古文描写了一个忧愁的妇人以及徐翁的故事。妇人靠勤奋努力积攒钱财，买下园地，过上富足的生活。而徐翁初到弋阳，改变了溪山，慕名五柳陶的传说，但却不拘泥于琐碎的事情。他们都在追求美好的未来，面对挑战和困难，依然坚持不懈，展现出生命的韧性和追求进步的精神。

“徐翁但神会”诗句作者王洋介绍：

王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。历校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来系年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来系年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，辟室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来系年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。　王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附於卷末。更多...

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