“环佩有节”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“环佩有节”出自哪首诗?

答案:环佩有节”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴释奠武成王七首 初献升殿用《同安》。》, 诗句拼音为: huán pèi yǒu jié

问题2:“环佩有节”的上一句是什么?

答案:环佩有节”的上一句是: 冕服是仪 , 诗句拼音为: miǎn fú shì yí

问题3:“环佩有节”的下一句是什么?

答案:环佩有节”的下一句是: 神之鉴观 , 诗句拼音为: shén zhī jiàn guān ,诗句平仄:平平○○

“环佩有节”全诗

绍兴释奠武成王七首 初献升殿用《同安》。 (shào xīng shì diàn wǔ chéng wáng qī shǒu chū xiàn shēng diàn yòng 《 tóng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

肃肃庙中,有严阶墄。
匪棘匪徐,进退可则。
冕服是仪,环佩有节
神之鉴观,率履不越。

仄仄仄○,仄平平仄。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
仄仄仄平,平仄仄仄。
平平○○,仄仄仄仄。

sù sù miào zhōng , yǒu yán jiē qī 。
fěi jí fěi xú , jìn tuì kě zé 。
miǎn fú shì yí , huán pèi yǒu jié 。
shén zhī jiàn guān , lǜ lǚ bù yuè 。

“环佩有节”繁体原文

紹興釋奠武成王七首 初獻升殿用《同安》。

肅肅廟中,有嚴階墄。
匪棘匪徐,進退可則。
冕服是儀,環珮有節。
神之鑒觀,率履不越。

“环佩有节”全诗注音

sù sù miào zhōng , yǒu yán jiē qī 。

肃肃庙中,有严阶墄。

fěi jí fěi xú , jìn tuì kě zé 。

匪棘匪徐,进退可则。

miǎn fú shì yí , huán pèi yǒu jié 。

冕服是仪,环佩有节。

shén zhī jiàn guān , lǜ lǚ bù yuè 。

神之鉴观,率履不越。

“环佩有节”全诗翻译

译文:

庙宇肃穆,殿内设有严整的台阶和高墙。
不像是荆棘,也不像是平坦的道路,前进和后退都可以得当。
冠冕是整齐的服饰,身上佩戴着有序的玉环。
神明审视着我们,引导着我们的步履不偏离正道。

总结:

诗人描述了庙中肃穆的场景,强调了在庙宇中神明的审视和引导下,人们的举止仪态要得体,行为要符合规矩。通过描绘庙中的仪式和庄严,表达了对于秩序、规范以及神明的尊敬和敬畏之情。

“环佩有节”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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