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“还家未白头”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“还家未白头”出自哪首诗？

答案： “还家未白头”出自： 宋代 陈师道的 《寄兖州张龙图文潜二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huán jiā wèi bái tóu ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“还家未白头”的上一句是什么？

答案： “还家未白头”的上一句是： 去国遭前政 , 诗句拼音为：qù guó zāo qián zhèng ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“还家未白头”的下一句是什么？

答案： “还家未白头”的下一句是： 百年当晚遇 , 诗句拼音为： bǎi nián dàng wǎn yù ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“还家未白头”全诗

寄兖州张龙图文潜二首 其一 (jì yǎn zhōu zhāng lóng tú wén qián èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

去国遭前政，还家未白头。
百年当晚遇，一辱独先收。
齿脱空余舌，顔衰早着秋。
三为郡文学，大胜邓元侯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

qù guó zāo qián zhèng ， huán jiā wèi bái tóu 。
bǎi nián dàng wǎn yù ， yī rǔ dú xiān shōu 。
chǐ tuō kòng yú shé ， yán shuāi zǎo zhe qiū 。
sān wèi jùn wén xué ， dà shèng dèng yuán hóu 。

“还家未白头”繁体原文

寄兖州張龍圖文潛二首 其一

去國遭前政，還家未白頭。
百年當晚遇，一辱獨先收。
齒脫空餘舌，顔衰早著秋。
三爲郡文學，大勝鄧元侯。

“还家未白头”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
去国遭前政，还家未白头。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
百年当晚遇，一辱独先收。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
齿脱空余舌，顔衰早着秋。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
三为郡文学，大胜邓元侯。

“还家未白头”全诗注音

qù guó zāo qián zhèng ， huán jiā wèi bái tóu 。

去国遭前政，还家未白头。

bǎi nián dàng wǎn yù ， yī rǔ dú xiān shōu 。

百年当晚遇，一辱独先收。

chǐ tuō kòng yú shé ， yán shuāi zǎo zhe qiū 。

齿脱空余舌，顔衰早着秋。

sān wèi jùn wén xué ， dà shèng dèng yuán hóu 。

三为郡文学，大胜邓元侯。

“还家未白头”全诗翻译

译文：
离开故国时，遭受前朝政权的迫害，回到家中仍未达到白发苍苍的年纪。
经历百年风雨，当晚遇到好运，但也承受了独自忍受的耻辱。
牙齿掉落，只剩空余的舌头，容颜逐渐衰老，早已显露出秋天的萧瑟。
曾三次担任郡级文学官，却大胜邓侯元的荣耀。
全文总结：此篇古文叙述了一个人经历了离乡背井、历经百年沧桑，虽然有好运相伴，但也面临独自承受耻辱和身体老朽的困境。作者通过描述其官职和荣耀的成就，展现了这个人生命中曾经有过辉煌的一面。

“还家未白头”总结赏析

赏析：这首古诗描述了陈师道离乡背负前朝政治的沉重，返乡却未能安享晚年的情景。百年之中，历经沧桑，感受了世事的飘零与辱。陈师道的颓唐之状映衬着岁月的无情，早已面临颜衰和生命的衰老。然而，即便如此，他仍然怀有文学雄心，心怀报国之志，展现出他豁达坚韧的人生态度。描绘了人生起伏，抒发了壮志未酬之情。
标签: 抒情、人生沉浮

“还家未白头”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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