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“花发前後台”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“花发前後台”出自哪首诗？

答案： “花发前後台”出自： 宋代 苏轼的 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huā fā qián hòu tái ，诗句平仄： 平仄平仄平 。

问题2：“花发前後台”的上一句是什么？

答案： “花发前後台”的上一句是： 想见南北山 , 诗句拼音为： xiǎng jiàn nán běi shān ，诗句平仄： 平仄平仄平 。

问题3：“花发前後台”的下一句是什么？

答案： “花发前後台”的下一句是： 寄声问道人 , 诗句拼音为： jì shēng wèn dào rén ，诗句平仄：仄平仄仄平。

“花发前後台”全诗

闻辩才法师复归上天竺以诗戏问 (wén biàn cái fǎ shī fù guī shàng tiān zhú yǐ shī xì wèn)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

道人出山去，山色如死灰。
白云不解笑，青松有余哀。
忽闻道人归，鸟语山容开。
神光出宝髻，法雨洗浮埃。
想见南北山，花发前後台。
寄声问道人，借禅以为诙。
何所闻而去，何所见而回。
道人笑不答，此意安在哉。
昔年本不住，今者亦无来。
此语竟非是，且食白杨梅。

仄平仄平仄，平仄○仄平。
仄平仄仄仄，平平仄平平。
仄○仄平平，仄仄平平平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄平，平仄平仄平。
仄平仄仄平，仄○仄平平。
平仄○平仄，平仄仄平○。
仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，○仄仄平平。

dào rén chū shān qù ， shān sè rú sǐ huī 。
bái yún bù jiě xiào ， qīng sōng yǒu yú āi 。
hū wén dào rén guī ， niǎo yǔ shān róng kāi 。
shén guāng chū bǎo jì ， fǎ yǔ xǐ fú āi 。
xiǎng jiàn nán běi shān ， huā fā qián hòu tái 。
jì shēng wèn dào rén ， jiè chán yǐ wéi huī 。
hé suǒ wén ér qù ， hé suǒ jiàn ér huí 。
dào rén xiào bù dá ， cǐ yì ān zài zāi 。
xī nián běn bù zhù ， jīn zhě yì wú lái 。
cǐ yǔ jìng fēi shì ， qiě shí bái yáng méi 。

“花发前後台”繁体原文

聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問

道人出山去，山色如死灰。
白雲不解笑，青松有餘哀。
忽聞道人歸，鳥語山容開。
神光出寶髻，法雨洗浮埃。
想見南北山，花發前後臺。
寄聲問道人，借禪以爲詼。
何所聞而去，何所見而回。
道人笑不答，此意安在哉。
昔年本不住，今者亦無來。
此語竟非是，且食白楊梅。

“花发前後台”韵律对照

仄平仄平仄，平仄○仄平。
道人出山去，山色如死灰。

仄平仄仄仄，平平仄平平。
白云不解笑，青松有余哀。

仄○仄平平，仄仄平平平。
忽闻道人归，鸟语山容开。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
神光出宝髻，法雨洗浮埃。

仄仄平仄平，平仄平仄平。
想见南北山，花发前後台。

仄平仄仄平，仄○仄平平。
寄声问道人，借禅以为诙。

平仄○平仄，平仄仄平○。
何所闻而去，何所见而回。

仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
道人笑不答，此意安在哉。

仄平仄仄仄，平仄仄平平。
昔年本不住，今者亦无来。

仄仄仄平仄，○仄仄平平。
此语竟非是，且食白杨梅。

“花发前後台”全诗注音

dào rén chū shān qù ， shān sè rú sǐ huī 。

道人出山去，山色如死灰。

bái yún bù jiě xiào ， qīng sōng yǒu yú āi 。

白云不解笑，青松有余哀。

hū wén dào rén guī ， niǎo yǔ shān róng kāi 。

忽闻道人归，鸟语山容开。

shén guāng chū bǎo jì ， fǎ yǔ xǐ fú āi 。

神光出宝髻，法雨洗浮埃。

xiǎng jiàn nán běi shān ， huā fā qián hòu tái 。

想见南北山，花发前後台。

jì shēng wèn dào rén ， jiè chán yǐ wéi huī 。

寄声问道人，借禅以为诙。

hé suǒ wén ér qù ， hé suǒ jiàn ér huí 。

何所闻而去，何所见而回。

dào rén xiào bù dá ， cǐ yì ān zài zāi 。

道人笑不答，此意安在哉。

xī nián běn bù zhù ， jīn zhě yì wú lái 。

昔年本不住，今者亦无来。

cǐ yǔ jìng fēi shì ， qiě shí bái yáng méi 。

此语竟非是，且食白杨梅。

“花发前後台”全诗翻译

译文：
道士离开山岳，山色苍白如死灰。白云茫茫不领会，青松哀鸣欲断肠。忽然听道士归来，鸟语唤醒山岳的容颜。神光从宝髻中放出，法雨洗净浮尘埃。想见南北两座山，花儿在前后台绽放艳丽。我写信问道士，借禅修行来取乐。他去之前听到什么？他回来之后见到了什么？道士微笑不作答，他的意思何在呢？过去他本就无所停留，如今也没有再次前来。这番话语果然不是实情，且吃下那些白杨梅吧。




总结：

这首诗以描绘道士离开山岳和回来的情景为主线，通过山色、云、松树、鸟语等自然景物的描写，表达了道士归山的喜悦和修行的神奇力量。诗中道士笑而不答，引发了思考：他的离去和归来的目的是什么？最后两句以幽默的口吻揭示了诗意的转折，展示了作者的巧妙构思和幽默诙谐的写作风格。整首诗以简洁明快的语言描绘了山水间的变化和人与自然的互动，意境深远，引人思索。

“花发前後台”总结赏析

赏析：: 这首诗是苏轼的《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》，通过描写道人的离去和归来，表达了生命和人生的无常以及对道法的追求。
诗中一开始描绘了道人出山离去，山色如死灰，白云不解笑，青松有余哀，突显了他的离去带来的沉闷和无奈。然而，当道人忽然归来，景色焕然一新，神光出宝髻，法雨洗浮埃，这里通过自然景色的变化，象征着道人修行的成果，显示了道法的神奇力量。
接下来，诗中叙述了春花秋叶的交替，寄声问道人，借禅以为诙，表现了诗人对道人的好奇和对道法的探求。但道人却笑而不答，表明了道法的奥妙不可言传，生命的真谛难以捉摸。
最后两句诗意地写道，道人昔年本不住，今者亦无来，强调了生命的短暂和无常，而“此语竟非是”则彰显了生命的无常和人生的无法预测。最后一句“且食白杨梅”则以一种淡然的态度，表达了对生活的随遇而安。
标签: 抒情，禅修，生命哲理

“花发前後台”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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