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“桓魋预爲石椁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“桓魋预爲石椁”出自哪首诗？

答案： “桓魋预爲石椁”出自： 宋代 刘克庄的 《凡圣一首》， 诗句拼音为： sǐ shēng fēi yǒu èr zhì 。

问题2：“桓魋预爲石椁”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“桓魋预爲石椁”已经是第一句了。

问题3：“桓魋预爲石椁”的下一句是什么？

答案： “桓魋预爲石椁”的下一句是： 圣凡於此一般 , 诗句拼音为： shèng fán wū cǐ yī bān ，诗句平仄：仄平平仄仄平。

“桓魋预爲石椁”全诗

凡圣一首 (fán shèng yī shǒu)

。 朝代：宋 。    作者： 刘克庄。

死生非有二致，圣凡於此一般。
桓魋预为石椁，王乔尚欲玉棺。

仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平。
平平仄平仄仄，○平仄仄仄平。

sǐ shēng fēi yǒu èr zhì ， shèng fán wū cǐ yī bān 。
huán tuí yù wèi shí guǒ ， wáng qiáo shàng yù yù guān 。

“桓魋预爲石椁”繁体原文

凡聖一首

死生非有二致，聖凡於此一般。
桓魋預爲石槨，王喬尚欲玉棺。

“桓魋预爲石椁”全诗注音

sǐ shēng fēi yǒu èr zhì ， shèng fán wū cǐ yī bān 。

死生非有二致，圣凡於此一般。

huán tuí yù wèi shí guǒ ， wáng qiáo shàng yù yù guān 。

桓魋预为石椁，王乔尚欲玉棺。

“桓魋预爲石椁”全诗翻译

译文：

生死之道理本不可改变，无论圣人还是凡人，都在这一点上是一样的。桓魋预定要葬在石制的墓室里，王乔也想要用玉制的棺材来安葬自己。

总结：

诗人表达了生死不可避免的道理，无论是圣人还是凡人都会面对生死的轮回。通过描述桓魋预和王乔对待葬礼的不同态度，诗人进一步阐述了生死对待的多样性。

“桓魋预爲石椁”诗句作者刘克庄介绍：

刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号後村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。後游幕於江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳佑六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，谥文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有後、续、新三集。後由其季子山甫汇编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《後村先生刘公行状》、洪天锡《後村先生墓志铭》。　刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《後村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《後村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《後村居士集》（简称後印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡采用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。更多...

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