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“翛然宴坐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“翛然宴坐”出自哪首诗？

答案： “翛然宴坐”出自： 宋代 释德洪的 《绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者》， 诗句拼音为： xiāo rán yàn zuò 。

问题2：“翛然宴坐”的上一句是什么？

答案： “翛然宴坐”的上一句是： 行象明洁 , 诗句拼音为： xíng xiàng míng jié 。

问题3：“翛然宴坐”的下一句是什么？

答案： “翛然宴坐”的下一句是： 秀目丰頬 , 诗句拼音为： xiù mù fēng jiá ，诗句平仄：仄仄平仄。

“翛然宴坐”全诗

绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者 (xiù shì jiā xiàng bìng shí bā luó hàn zàn dì shí liù zhù chá bàn tuō jiā zūn zhě)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

心花开敷，行象明洁。
翛然宴坐，秀目丰頬。
万象之语，六根之功。
以手搏取，置不言中。

平平平平，○仄平仄。
平平仄仄，仄仄平仄。
仄仄平仄，仄平平平。
仄仄仄仄，仄仄平○。

xīn huā kāi fū ， xíng xiàng míng jié 。
xiāo rán yàn zuò ， xiù mù fēng jiá 。
wàn xiàng zhī yǔ ， liù gēn zhī gōng 。
yǐ shǒu bó qǔ ， zhì bù yán zhōng 。

“翛然宴坐”繁体原文

繡釋迦像并十八羅漢贊 第十六注茶半託迦尊者

心花開敷，行象明潔。
翛然宴坐，秀目豐頬。
萬象之語，六根之功。
以手搏取，置不言中。

“翛然宴坐”全诗注音

xīn huā kāi fū ， xíng xiàng míng jié 。

心花开敷，行象明洁。

xiāo rán yàn zuò ， xiù mù fēng jiá 。

翛然宴坐，秀目丰頬。

wàn xiàng zhī yǔ ， liù gēn zhī gōng 。

万象之语，六根之功。

yǐ shǒu bó qǔ ， zhì bù yán zhōng 。

以手搏取，置不言中。

“翛然宴坐”全诗翻译

译文：
心花开敷，心境如花朵般绽放，行为如行云流水般明净自然。
翛然宴坐，轻盈地坐着，秀目明亮，面颊丰润。
万象之语，指天地间万物各自的言谈语言；六根之功，指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所具备的能力。
以手搏取，凭借自己的双手去取得所需，将目标置于不言中，无需多言。
总结：全文：文章描述心境开朗，行为自然流畅；坐姿轻盈，容貌明亮丰润；谈论万物，六根之能尽显；凭双手取，无需多言语。

“翛然宴坐”总结赏析

赏析：这首古诗《绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者》写释迦牟尼佛的肖像，以及与之相关的十八罗汉。诗中描写了佛像的形象和气质，以及人们对其的尊崇与敬仰。
首先，诗人以"心花开敷"的意象，表现出佛像内心的纯净和善良。"翛然宴坐"则描绘了佛像坐在庄严的场合中，"秀目丰颊"则点明了佛像的面容美丽而和谐。这些描写强调了佛像的神圣性和仁慈之气。
诗中提到"万象之语，六根之功"，暗示佛像的存在超越了物质世界，具有超凡的智慧和感知。"以手搏取，置不言中"则表现了佛像的默默智慧，即使不言不语也能传达深刻的教导。
总的来说，这首诗歌通过对佛像的赞美，传达了对佛教和佛陀教导的崇敬和尊重之情。这首诗具有抒情、崇拜和赞美的特点。

“翛然宴坐”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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