“一霎山前春雨乾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“一霎山前春雨乾”出自哪首诗?

答案:一霎山前春雨乾”出自: 宋代 释正觉 《一禅人出丐求颂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yī shà shān qián chūn yǔ qián ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题2:“一霎山前春雨乾”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“一霎山前春雨乾”已经是第一句了。

问题3:“一霎山前春雨乾”的下一句是什么?

答案:一霎山前春雨乾”的下一句是: 丛林气韵洗衰寒 , 诗句拼音为: cóng lín qì yùn xǐ shuāi hán ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“一霎山前春雨乾”全诗

一禅人出丐求颂 (yī chán rén chū gài qiú sòng)

朝代:宋    作者: 释正觉

一霎山前春雨乾,丛林气韵洗衰寒。
水明玉兔随征棹,线重金鳞上钓竿。
午鉢莫嫌分饭甑,千僧无念集蒲团。
化机妙应头头准,手眼通身不着谩。

仄仄平平平仄平,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄○平平仄仄平。
仄仄仄平○仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄○平平仄,仄仄平平仄仄仄。

yī shà shān qián chūn yǔ qián , cóng lín qì yùn xǐ shuāi hán 。
shuǐ míng yù tù suí zhēng zhào , xiàn chóng jīn lín shàng diào gān 。
wǔ bō mò xián fēn fàn zèng , qiān sēng wú niàn jí pú tuán 。
huà jī miào yìng tóu tóu zhǔn , shǒu yǎn tōng shēn bù zhe màn 。

“一霎山前春雨乾”繁体原文

一禪人出丐求頌

一霎山前春雨乾,叢林氣韻洗衰寒。
水明玉兔隨征棹,線重金鱗上釣竿。
午鉢莫嫌分飯甑,千僧無念集蒲團。
化機妙應頭頭准,手眼通身不著謾。

“一霎山前春雨乾”韵律对照

仄仄平平平仄平,平平仄仄仄平平。
一霎山前春雨乾,丛林气韵洗衰寒。

仄平仄仄平平仄,仄○平平仄仄平。
水明玉兔随征棹,线重金鳞上钓竿。

仄仄仄平○仄仄,平平平仄仄平平。
午鉢莫嫌分饭甑,千僧无念集蒲团。

仄平仄○平平仄,仄仄平平仄仄仄。
化机妙应头头准,手眼通身不着谩。

“一霎山前春雨乾”全诗注音

yī shà shān qián chūn yǔ qián , cóng lín qì yùn xǐ shuāi hán 。

一霎山前春雨乾,丛林气韵洗衰寒。

shuǐ míng yù tù suí zhēng zhào , xiàn chóng jīn lín shàng diào gān 。

水明玉兔随征棹,线重金鳞上钓竿。

wǔ bō mò xián fēn fàn zèng , qiān sēng wú niàn jí pú tuán 。

午鉢莫嫌分饭甑,千僧无念集蒲团。

huà jī miào yìng tóu tóu zhǔn , shǒu yǎn tōng shēn bù zhe màn 。

化机妙应头头准,手眼通身不着谩。

“一霎山前春雨乾”全诗翻译

译文:
一霎山前春雨乾,丛林气韵洗去严寒的痕迹。
水明如玉的兔子随着行军的船,线重的金鳞儿上钓竿。
在用午餐时不要嫌弃分饭的器皿,千名僧人集聚在蒲团上静坐冥想。
神奇的化机使得事事都准确无误,手与眼通达,全身上下毫不敷衍虚浮。
总结:这段古文描写了春雨洗净山林的清新景象,水明如玉的兔子随行军的船,金鳞儿重重地上钓竿。作者又提到了午餐时要不嫌弃分饭的器皿,千僧齐聚蒲团,冥想默念。最后,以化机妙应来形容一切皆准,手眼灵活无碍谩饰。整篇古文富有诗意,旨在表达清新自然和真诚实在的境界。

“一霎山前春雨乾”总结赏析

赏析:这首诗《一禅人出丐求颂》由释正觉创作,表达了禅宗僧人的境界和修行精神。诗中运用了生动的自然景物描写,以及禅宗的修行元素,具有深刻的内涵。
首句“一霎山前春雨干”,通过描绘春雨洗净山前的景象,表现出大自然的清新与生机,也象征着心灵的净化与焕发。
接着,“丛林气韵洗衰寒”,强调了丛林中的宁静与气氛,暗示着禅宗修行的寂静和冥想的境界。
“水明玉兔随征棹”,诗中的玉兔和征棹,暗示出禅宗修行者的纯净和坚定,水明则象征着洗净尘世之心。
“线重金鳞上钓竿”,运用咏物手法,将禅宗的修行比喻为垂钓,线重金鳞则表现了修行者的精进和坚韧。
“午鉢莫嫌分饭甑”,强调了禅宗僧人的简朴生活和共享精神,以及对物质的淡泊。
“千僧无念集蒲团”,表现了禅宗僧人的冥想修行,集体冥想的场景也加强了修行的力量。
最后两句“化机妙应头头准,手眼通身不着谩”,强调了禅宗修行者的觉悟和通达,不受烦恼和迷惑的困扰。

“一霎山前春雨乾”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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