“莽苍山川在”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“莽苍山川在”出自哪首诗?

答案:莽苍山川在”出自: 宋代 梅尧臣 《宣州杂诗二十首 其六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: mǎng cāng shān chuān zài ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“莽苍山川在”的上一句是什么?

答案:莽苍山川在”的上一句是: 香草自持纫 , 诗句拼音为: xiāng cǎo zì chí rèn ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题3:“莽苍山川在”的下一句是什么?

答案:莽苍山川在”的下一句是: 渔歌属野人 , 诗句拼音为: yú gē shǔ yě rén ,诗句平仄:平平仄仄平

“莽苍山川在”全诗

宣州杂诗二十首 其六 (xuān zhōu zá shī èr shí shǒu qí liù)

朝代:宋    作者: 梅尧臣

信谗多见逐,伐国岂无仁。
屈子行江畔,昭王问水滨。
包茅曾责贡,香草自持纫。
莽苍山川在,渔歌属野人。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

xìn chán duō jiàn zhú , fá guó qǐ wú rén 。
qū zǐ xíng jiāng pàn , zhāo wáng wèn shuǐ bīn 。
bāo máo céng zé gòng , xiāng cǎo zì chí rèn 。
mǎng cāng shān chuān zài , yú gē shǔ yě rén 。

“莽苍山川在”繁体原文

宣州雜詩二十首 其六

信讒多見逐,伐國豈無仁。
屈子行江畔,昭王問水濱。
包茅曾責貢,香草自持紉。
莽蒼山川在,漁歌屬野人。

“莽苍山川在”韵律对照

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
信谗多见逐,伐国岂无仁。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
屈子行江畔,昭王问水滨。

平平平仄仄,平仄仄平平。
包茅曾责贡,香草自持纫。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
莽苍山川在,渔歌属野人。

“莽苍山川在”全诗注音

xìn chán duō jiàn zhú , fá guó qǐ wú rén 。

信谗多见逐,伐国岂无仁。

qū zǐ xíng jiāng pàn , zhāo wáng wèn shuǐ bīn 。

屈子行江畔,昭王问水滨。

bāo máo céng zé gòng , xiāng cǎo zì chí rèn 。

包茅曾责贡,香草自持纫。

mǎng cāng shān chuān zài , yú gē shǔ yě rén 。

莽苍山川在,渔歌属野人。

“莽苍山川在”全诗翻译

译文:
信谗多见逐,伐国岂无仁。
屈子行江畔,昭王问水滨。
包茅曾责贡,香草自持纫。
莽苍山川在,渔歌属野人。

这首诗的全文是描写屈原的《离骚》。以下是翻译和

总结:


信谗多见逐,伐国岂无仁。
因为信任谗言而被放逐,难道统治者没有仁心吗?

屈子行江畔,昭王问水滨。
屈原在江边行走,昭王在水滨问道。

包茅曾责贡,香草自持纫。
包茅曾经指责祭祀不合规矩,而香草自己把纺线拿来了。

莽苍山川在,渔歌属野人。
广阔的山川依然存在,渔歌唱给野人们听。

总结:这首诗描绘了屈原在被流放时的境遇,他在江畔行走,昭王前来询问。诗中还提到包茅指责祭祀,以及自己拿来纺线的情节。最后,诗人表达了自然山川依然存在,渔歌仍然属于野人的情感。

“莽苍山川在”总结赏析

《宣州杂诗二十首 其六》是梅尧臣的作品,这首诗可以分为四个部分:
1. 信谗多见逐,伐国岂无仁。
- 标签: 咏史
这两句描写了一个忠臣被信口雌黄的谗言所害,然后国家发动了战争的情节。表现了忠臣的无辜以及国家的仁爱之心。
2. 屈子行江畔,昭王问水滨。
- 标签: 咏史
这里提到了屈原在江畔行走,昭王在水滨询问的情景。屈原是楚国的忠臣,而昭王是楚国的君主,这句描写了他们之间的互动。
3. 包茅曾责贡,香草自持纫。
- 标签: 描写
这两句描述了包茅的人们曾经责备贡品,同时也自己采集香草编织。这部分可能是在描写一种自力更生的精神和生活场景。
4. 莽苍山川在,渔歌属野人。
- 标签: 咏物
最后两句表现了莽苍山川的壮丽景色,以及野人在山川之间唱渔歌的情景。这里可能在赞美大自然的美丽和山野生活的宁静。
总的来说,这首诗通过不同的场景和情节描写了忠臣、国家、包茅的人们、自然景色和野人的生活,展现了丰富的叙事内容。

“莽苍山川在”诗句作者梅尧臣介绍:

本卷作于皇佑五年(一○五三),是年秋作者丧母,解监永济仓官,扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴冲卿元会》始,原编卷一七;自《依韵和原甫省中松石画壁》始,原编卷一八;自《韩子华遗冰》始,原编卷三九;自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始,原编卷四○。更多...

“莽苍山川在”相关诗句: