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“日本国里出气”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“日本国里出气”出自哪首诗？

答案： “日本国里出气”出自： 宋代 释师范的 《日本琳上人请赞》， 诗句拼音为： rì běn guó lǐ chū qì 。

问题2：“日本国里出气”的上一句是什么？

答案： “日本国里出气”的上一句是： 大宋国里鼻孔 , 诗句拼音为： dà sòng guó lǐ bí kǒng 。

问题3：“日本国里出气”的下一句是什么？

答案： “日本国里出气”的下一句是： 觉琳持此归故乡 , 诗句拼音为： jué lín chí cǐ guī gù xiāng ，诗句平仄：仄平平仄平仄平。

“日本国里出气”全诗

日本琳上人请赞 (rì běn lín shàng rén qǐng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释师范。

头拄天，脚踏地。
大宋国里鼻孔，日本国里出气。
觉琳持此归故乡，大似波斯入閙市。

平仄平，仄仄仄。
仄仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄。
仄平平仄平仄平，仄仄平平仄仄仄。

tóu zhǔ tiān ， jiǎo tà dì 。
dà sòng guó lǐ bí kǒng ， rì běn guó lǐ chū qì 。
jué lín chí cǐ guī gù xiāng ， dà sì bō sī rù nào shì 。

“日本国里出气”繁体原文

日本琳上人請贊

頭拄天，脚踏地。
大宋國裏鼻孔，日本國裏出氣。
覺琳持此歸故鄉，大似波斯入閙市。

“日本国里出气”全诗注音

tóu zhǔ tiān ， jiǎo tà dì 。

头拄天，脚踏地。

dà sòng guó lǐ bí kǒng ， rì běn guó lǐ chū qì 。

大宋国里鼻孔，日本国里出气。

jué lín chí cǐ guī gù xiāng ， dà sì bō sī rù nào shì 。

觉琳持此归故乡，大似波斯入閙市。

“日本国里出气”全诗翻译

译文：

头顶天空，脚踏大地。
大宋国内是鼻孔，而日本国是出气口。
觉琳手持这个回到故乡，就像波斯人进入喧闹的市场。
这首诗通过比喻和对比，描绘了一个人返乡的场景。头拄天、脚踏地表达了返乡者的坚定信念和扎实的行动。接着，用“大宋国里鼻孔，日本国里出气”形象地描述了两个国家的地位和关系。最后，通过“觉琳持此归故乡，大似波斯入閙市”，将返乡者的豪情比拟成波斯人闯入繁华喧闹的市场，显示出他对回家的渴望和自信心。整首诗表达了返乡者心怀故土情怀，自信坚毅的意境。

“日本国里出气”诗句作者释师范介绍：

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛监，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。後至钱塘，见松源岳於灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩於穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳佑九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《後村先生大全集》卷一六二《径山佛监禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编爲三卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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