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“御手调羮待客来”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“御手调羮待客来”出自哪首诗？

答案： “御手调羮待客来”出自： 宋代 郑侠的 《赠云门居士》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yù shǒu tiáo gēng dài kè lái ，诗句平仄： 。

问题2：“御手调羮待客来”的上一句是什么？

答案： “御手调羮待客来”的上一句是： 宁知玉署思贤切 , 诗句拼音为： níng zhī yù shǔ sī xián qiè ，诗句平仄： 。

问题3：“御手调羮待客来”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“御手调羮待客来”已经是最后一句了。

“御手调羮待客来”全诗

赠云门居士 (zèng yún mén jū shì)

。 朝代：宋 。    作者： 郑侠。

云门山口云徘徊，居士道与山崔嵬。
清时肥遁古亦有，惊猿怨鹤今谁偕。
居士高卧白云堆，山门时为猿鹤开。
溪花野屮自春色，云芝石笋宁须栽。
软蒸抱石倾新醅，麋鹿惯我还无猜。
宁知玉署思贤切，御手调羮待客来。

平平平仄平平平，平仄仄仄平平○。
平平平仄仄仄仄，平平仄仄平平平。
平仄平仄仄平平，平平平平平仄平。
平平仄？仄平仄，平平仄仄平平○。
仄平仄仄平平平，平仄仄仄平平平。
平平仄仄○平仄，仄仄○平仄仄平。

yún mén shān kǒu yún pái huái ， jū shì dào yǔ shān cuī wéi 。
qīng shí féi dùn gǔ yì yǒu ， jīng yuán yuàn hè jīn shuí xié 。
jū shì gāo wò bái yún duī ， shān mén shí wèi yuán hè kāi 。
xī huā yě chè zì chūn sè ， yún zhī shí sǔn níng xū zāi 。
ruǎn zhēng bào shí qīng xīn pēi ， mí lù guàn wǒ huán wú cāi 。
níng zhī yù shǔ sī xián qiè ， yù shǒu tiáo gēng dài kè lái 。

“御手调羮待客来”繁体原文

贈雲門居士

雲門山口雲徘徊，居士道與山崔嵬。
清時肥遁古亦有，驚猿怨鶴今誰偕。
居士高卧白雲堆，山門時爲猿鶴開。
溪花野屮自春色，雲芝石笋寧須栽。
軟蒸抱石傾新醅，麋鹿慣我還無猜。
寧知玉署思賢切，御手調羮待客来。

“御手调羮待客来”韵律对照

平平平仄平平平，平仄仄仄平平○。
云门山口云徘徊，居士道与山崔嵬。

平平平仄仄仄仄，平平仄仄平平平。
清时肥遁古亦有，惊猿怨鹤今谁偕。

平仄平仄仄平平，平平平平平仄平。
居士高卧白云堆，山门时为猿鹤开。

平平仄？仄平仄，平平仄仄平平○。
溪花野屮自春色，云芝石笋宁须栽。

仄平仄仄平平平，平仄仄仄平平平。
软蒸抱石倾新醅，麋鹿惯我还无猜。

平平仄仄○平仄，仄仄○平仄仄平。
宁知玉署思贤切，御手调羮待客来。

“御手调羮待客来”全诗注音

yún mén shān kǒu yún pái huái ， jū shì dào yǔ shān cuī wéi 。

云门山口云徘徊，居士道与山崔嵬。

qīng shí féi dùn gǔ yì yǒu ， jīng yuán yuàn hè jīn shuí xié 。

清时肥遁古亦有，惊猿怨鹤今谁偕。

jū shì gāo wò bái yún duī ， shān mén shí wèi yuán hè kāi 。

居士高卧白云堆，山门时为猿鹤开。

xī huā yě chè zì chūn sè ， yún zhī shí sǔn níng xū zāi 。

溪花野屮自春色，云芝石笋宁须栽。

ruǎn zhēng bào shí qīng xīn pēi ， mí lù guàn wǒ huán wú cāi 。

软蒸抱石倾新醅，麋鹿惯我还无猜。

níng zhī yù shǔ sī xián qiè ， yù shǒu tiáo gēng dài kè lái 。

宁知玉署思贤切，御手调羮待客来。

“御手调羮待客来”全诗翻译

译文：
山口云雾缭绕，居士修道在险峻的山峰间。
早年的清朝时代，也有肥遁修道的仙人，如今谁还能与惊猿、怨鹤为伴？
居士高卧在白云堆积的山峰上，山门常为猿猴和鹤鸟敞开。
溪边的花朵和野外的小草从春天开始就自有其美丽的色彩，不需人为栽培云芝和石笋这类灵药。
柔软的蒸笼中盛着刚刚倾倒的新酒，麋鹿习惯了我的存在，再也没有警惕和猜疑。
岂知玉宇之间思念贤才的情意，只等着御厨的手艺调制出美味等待客人前来享用。

全诗描绘了山口云雾缭绕的景色，以及在此居住的修道居士。诗人谈及早年的清时，也有修道者肥遁山野的身影，但如今已难觅到像惊猿、怨鹤那样的仙侣。居士高卧白云堆，山门时常为猿鹤敞开，似乎表现出居士与自然的融合。溪边的花草自有春色，不需人为种植，而珍贵的云芝和石笋却宁愿不种植。蒸笼中盛满了新酿的酒，麋鹿也习惯了居士的存在，不再怀有警惕和猜疑。最后，诗人暗示着居士内心的深情，虽然寂寞于玉宇之间，却等待着御厨烹制美味，迎接前来的客人。整体而言，诗人通过对自然景色和居士生活的描绘，表现了一种安逸与恬淡的意境。

“御手调羮待客来”诗句作者郑侠介绍：

郑侠（一○四一～一一一九），字介夫，号大庆居士，又号西塘老人，祖籍光州固始（今属河南），後入闽，爲福清（今属福建）人。英宗治平四年（一○六七）进士。调光州司法参军，入监安上门。神宗熙宁中，因绘《流民图》、，正直君子邪曲小人事业图迹》上奏，指斥新法弊窦，编管汀州，改英州。哲宗立，放还，除泉州教授。元佑八年（一○九三），授泉州录事参军。元符元年（一○九八），再窜英州。徽宗即位，复泉州教授，改监潭州南岳庙，未被敕，复追毁前命。崇宁五年（一一○六），复将仕郎，不复出。宣和元年卒，年七十九。光宗绍熙初，追赠朝奉郎。宁宗嘉定六年（一二一三），赐谥介。有《西塘集》十卷。《景定建康志》卷四八、《东都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一有传。　郑侠诗，以影印文渊阁《四库全书·西塘集》爲底本，参校清吴自牧（宋诗钞二集·西塘诗钞）（简称诗钞）、清管庭芬《宋诗钞补·西塘集补钞》（简称补钞）。另辑得集外诗七首，合编一卷。更多...

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