“(《祖堂集》卷十七)”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“(《祖堂集》卷十七)”出自哪首诗?
答案: “(《祖堂集》卷十七)”出自: 唐代 景岑的 《偈 六》, 诗句拼音为: ( 《 zǔ táng jí 》 juàn shí qī ) 。
问题2:“(《祖堂集》卷十七)”的上一句是什么?
答案:
“(《祖堂集》卷十七)”的上一句是: 一性更无殊 , 诗句拼音为: yī xìng gèng wú shū
。
问题3:“(《祖堂集》卷十七)”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“(《祖堂集》卷十七)”已经是最后一句了。
“(《祖堂集》卷十七)”全诗
偈 六 (jì liù)
假有元非有,假灭亦非无。
湼盘偿债义,一性更无殊。
(《祖堂集》卷十七)。
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
仄平○仄仄,仄仄○平平。
?仄平仄仄仄仄?。
“(《祖堂集》卷十七)”繁体原文
偈 六
假有元非有,假滅亦非無。
湼槃償債義,一性更無殊。
(《祖堂集》卷十七)。
“(《祖堂集》卷十七)”全诗注音
假有元非有,假灭亦非无。
湼盘偿债义,一性更无殊。
(《祖堂集》卷十七)。
“(《祖堂集》卷十七)”全诗翻译
译文:
假若存在元,那也不是真实的存在;假若消失,也不是真正的不存在。
湼盘所追求的还债之义,与本质相较并没有太大的差别。
(出自《祖堂集》卷十七)
全诗概括:这首诗探讨了存在和虚无的问题。诗中提到,所谓的存在(元)并非真实的存在,而不存在(灭)也并非真正的无。诗人指出,追求还债之义的湼盘与本质相比,并没有太大的差别。通过这种思考,诗人探索了存在与虚无之间的关系和意义。
“(《祖堂集》卷十七)”相关诗句:
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十) 出自 [唐] 景岑 ·《劝学偈 》
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 一 》
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 十 》
- (《祖堂集》卷十七、《五灯会元》卷四) 出自 [唐] 公畿和尚 ·《偈 》
- (见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引)(按:《祖堂集》卷十五《庞居士传》云:「平生乐道偈颂 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 七 》
- (《祖堂集》卷十七) 出自 [唐] 景岑 ·《投机偈 》
- (《祖堂集》卷十七) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 六 》
- (《祖堂集》卷十七) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 二 》
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 四 》
- (《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 三 》
- (见《祖堂集》卷七)(按:《祖堂集》云:「师初出家 出自 [唐] 开成时儒 ·《送义存出家(题拟) 三 》
- (见《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《江西诗徴》卷八七 出自 [唐] 匡仁 ·《临迁化时偈(《江西诗徴》题作《诗》) 》
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十 出自 [唐] 景岑 ·《偈 八 》
- (《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十 出自 [唐] 景岑 ·《偈 五 》
- (《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三) 出自 [唐] 良价 ·《颂 》
- (《祖堂集》卷七) 出自 [唐] 道允 ·《辞雪峰和尚(题拟) 》
- (见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四)(按:《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- (见《祖堂集》卷七) 出自 [唐] 善会 ·《临终偈 》
- (见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四 出自 [唐] 正原(《五灯会元》作「正元」) ·《偈 二 》
- (见《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷二一) 出自 [唐] 隐峯 ·《偈 》