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“治功不独过韦丹”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“治功不独过韦丹”出自哪首诗？

答案： “治功不独过韦丹”出自： 宋代 秦观的 《和程给事赠虞道判六首 其六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhì gōng bù dú guò wéi dān ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“治功不独过韦丹”的上一句是什么？

答案： “治功不独过韦丹”的上一句是： 阴惠已能追许令 , 诗句拼音为： yīn huì yǐ néng zhuī xǔ lìng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“治功不独过韦丹”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“治功不独过韦丹”已经是最后一句了。

“治功不独过韦丹”全诗

和程给事赠虞道判六首 其六 (hé chéng gěi shì zèng yú dào pàn liù shǒu qí liù)

。 朝代：宋 。    作者： 秦观。

使君本住道家山，时访玄都太古坛。
阴惠已能追许令，治功不独过韦丹。

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

shǐ jūn běn zhù dào jiā shān ， shí fǎng xuán dōu tài gǔ tán 。
yīn huì yǐ néng zhuī xǔ lìng ， zhì gōng bù dú guò wéi dān 。

“治功不独过韦丹”繁体原文

和程給事贈虞道判六首 其六

使君本住道家山，時訪玄都太古壇。
陰惠已能追許令，治功不獨過韋丹。

“治功不独过韦丹”韵律对照

仄平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
使君本住道家山，时访玄都太古坛。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
阴惠已能追许令，治功不独过韦丹。

“治功不独过韦丹”全诗注音

shǐ jūn běn zhù dào jiā shān ， shí fǎng xuán dōu tài gǔ tán 。

使君本住道家山，时访玄都太古坛。

yīn huì yǐ néng zhuī xǔ lìng ， zhì gōng bù dú guò wéi dān 。

阴惠已能追许令，治功不独过韦丹。

“治功不独过韦丹”全诗翻译

译文：
使君原本住在道家的山中，常常去拜访玄都太古坛。
阴惠已经可以追求许令（道家的高人），治疗的功法不仅仅超过了韦丹。
总结：这段文字描述了使君居住在道家山中，并时常去拜访玄都太古坛。阴惠已经掌握了高深的疗伤功法，超越了韦丹的医术水平。

“治功不独过韦丹”总结赏析

赏析：这首诗是秦观的《和程给事赠虞道判六首》中的最后一首，描写了诗人赞颂虞道判的道德修养和治政成就。诗人以平仄工整的五言绝句表达了对虞道判的崇敬之情。
诗中首先提到使君常住在道家山，这里指的是一个宗教场所或修行之地，暗示虞道判有着深厚的道家修养。接着诗人提到虞道判曾访问太古坛，太古坛是一个祭祀的地方，与道家修行有关。这里表现出虞道判对古代文化和传统的尊重和研究。
诗中还提到虞道判的治政成就，阐述他的治政有着卓越的才能，甚至超越了韦丹，这是对虞道判政绩的高度评价。
整首诗通过对虞道判的道德修养和政绩的歌颂，体现了作者对虞道判的崇敬之情，以及对他的高度评价。

“治功不独过韦丹”诗句作者秦观介绍：

秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元佑二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲秘书省校对黄本书籍（《续资治通监长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《後集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋乾道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋乾道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，後集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。更多...

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