“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”出自哪首诗?
答案: “同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”出自: 唐代 郑元弼的 《汀州定光南安岩诗二首(题拟) 二》, 诗句拼音为: tóng shū juàn yī sān wǔ 《 yú huà jūn 》 yǒu qí chuán yún : 「 zhèng yuán bì 。
问题2:“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”的上一句是什么?
答案:
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”的上一句是: 应即郑元弼 , 诗句拼音为: yìng jí zhèng yuán bì
。
问题3:“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”的下一句是什么?
答案: “同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”的下一句是: 仙游人 , 诗句拼音为: xiān yóu rén ,诗句平仄:仄。
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”全诗
汀州定光南安岩诗二首(题拟) 二 (tīng zhōu dìng guāng nán ān yán shī èr shǒu tí nǐ èr)
香风影里迎新魄,梵贝声中见落晖。
自幸劳生名利役,不能来此共忘机。
路入云山几万层,豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断,天到壶中日月明。
(见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。
)(按:《舆地纪胜》收二诗,列宋郭祥正诗前,署「郑弼」,应即郑元弼。
同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼,仙游人。
唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷,载《唐艺文志》。
迁御史中丞。
天复中
平平仄仄○平仄,仄仄平○仄仄平。
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“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”繁体原文
汀州定光南安巖詩二首(題擬) 二
香風影裏迎新魄,梵貝聲中見落暉。
自幸勞生名利役,不能來此共忘機。
路入雲山幾萬層,豁然巖宇勢崢嶸。
地從物外囂塵斷,天到壺中日月明。
(見《輿地紀勝》卷一三二《汀州》。
)(按:《輿地紀勝》收二詩,列宋郭祥正詩前,署「鄭弼」,應即鄭元弼。
同書卷一三五《輿化軍》有其傳云:「鄭元弼,仙遊人。
唐昭宗景福二年獻《白巖集》十卷,載《唐藝文志》。
遷御史中丞。
天復中
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”全诗注音
香风影里迎新魄,梵贝声中见落晖。
自幸劳生名利役,不能来此共忘机。
路入云山几万层,豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断,天到壶中日月明。
(见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。
)(按:《舆地纪胜》收二诗,列宋郭祥正诗前,署「郑弼」,应即郑元弼。
同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼,仙游人。
唐昭宗景福二年献《白岩集》十卷,载《唐艺文志》。
迁御史中丞。
天复中
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”全诗翻译
译文:
香风影里迎新魄,梵贝声中见落晖。
自幸劳生名利役,不能来此共忘机。
路入云山几万层,豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断,天到壶中日月明。
这首诗出自《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。诗中的作者郑元弼描述了一个仙境般的景象。香风在阴影中迎接着新月的出现,梵贝的声音中闪现着夕阳的余晖。作者幸运地摆脱了名利的束缚,无法和他人共同忘却世俗的纷扰。
蜿蜒的路途穿越云山,层叠数万层,突然间,岩石构筑的宫殿展现出壮丽的气势。此时,尘嚣被地面抛弃,与外界隔绝,天空中的日月清晰可见,仿佛被装在壶中一般明亮。
总的来说,这首诗描绘了一个与尘世隔绝的仙境,表达了诗人郑元弼渴望远离喧嚣,追求宁静和超然境界的心境。
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”总结赏析
这首诗《汀州定光南安岩诗二首(题拟)二》是郑元弼所作,可归为"抒情"和"咏物"两个标签。
赏析:
郑元弼的这首诗以山水自然景观为背景,表现了他对大自然的赞美和对世俗生活的远离之情感。诗中描绘了南安岩的壮丽景色,以及作者的心境。
首节写到"香风影里迎新魄",这里香风和新魄给人一种清新、明亮的感觉,暗示着美好的前景。梵贝声中的"落晖"则赋予了诗意的氛围,将自然景色与宗教元素巧妙地结合在一起。
接着,作者表达了自己幸福于摆脱了名利之累,能够在这样宁静的自然环境中感受到忘却世俗的宁静。这种内心的平和与自然的宁静形成了鲜明的对比。
第三节描述了山势的壮观,云山层叠,岩宇势峥嵘,展现了自然山川的壮美。同时,"地从物外嚣尘断,天到壶中日月明"表达了山中的宁静与晴朗天空的完美结合,仿佛天地已经融入了诗人的心灵。
总的来说,这首诗通过对南安岩山水的生动描绘,表达了作者对自然和宁静生活的向往,以及对世俗繁忙的生活的反思。这种诗意和哲理相结合的作品使人不禁沉思自然与人生的关系。
“同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼”相关诗句:
- 同书卷一三五《舆化军》有其传云:「郑元弼 出自 [唐] 郑元弼 ·《汀州定光南安岩诗二首(题拟) 二 》
- (见《舆地纪胜》卷一五四《潼川军》引《潼川旧记》引《鲜于叔明神道碑》载)(按:《旧唐书》卷一二二《李叔明传》谓「大历末 出自 [唐] 严氏 ·《颂鲜于叔明(题拟) 》
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- 今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云:「所着《三伤歌》 出自 [唐] 自在 ·《三个不归颂 》
- 检《新唐书》卷六九《方镇表》:光啓元年「改钦化军节度爲武安军节度使」 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 马药方第三十(四首) 四 》
- 」〖2〗《新唐书》卷一百五十八《张报封传》:「十三年来朝 出自 [唐] 张建封 ·《句(朝天行) 》
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- (同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附)(〖1〗《柳州罗池庙碑》云:「三年孟秋辛卯 出自 [唐] 韩愈 ·《柳州罗池庙诗(题拟) 》
- (见《全芳备祖前集》卷八「桃花」门)(按:《淳熙三山志》卷三十六收元结《赠灵石俱胝诗》云:「万计千谋总不真 出自 [唐] 元结 ·《桃花(题拟) 》
- (元籍)(见《全浙诗话》卷五引《三台诗话》)(〖1〗《三台诗话》云:「郑司户虔初至台 出自 [唐] 郑虔 ·《与林元籍郊行举对(题拟) 》
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- (见《锦绣万花谷续集》卷十一「绵州」、《方舆胜览》卷五四《绵州》)(〖1〗诗後附记云:「唐明皇幸蜀 出自 [唐] 张演 ·《咏万安邑(《方舆胜览》题作《万安驿》) 》
- (见《舆地纪胜》卷一七七《万州》)(按:诗末有注云:「刺史马冉《岑公洞》诗 出自 [唐] 马冉 ·《岑公洞 》
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