“本来何所得”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“本来何所得”出自哪首诗?
答案: “本来何所得”出自: 唐代 庞藴的 《诗偈 四十三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: běn lái hé suǒ de ,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题2:“本来何所得”的上一句是什么?
答案:
“本来何所得”的上一句是: 欢喜常现前 , 诗句拼音为: huān xǐ cháng xiàn qián
,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题3:“本来何所得”的下一句是什么?
答案: “本来何所得”的下一句是: 吉祥自现形 , 诗句拼音为: jí xiáng zì xiàn xíng ,诗句平仄:仄平仄仄平。
“本来何所得”全诗
诗偈 四十三 (shī jì sì shí sān)
外若绝攀缘,欢喜常现前。
本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。
弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。
名相有差别,法身同一形。
仄仄仄平○,平仄平仄平。
仄平平仄仄,仄平仄仄平。
○平平○仄,平平平仄平。
平仄仄平仄,仄平仄○平。
平平仄仄仄,平○仄仄平。
平○仄平仄,仄平平仄平。
“本来何所得”繁体原文
詩偈 四十三
外若絕攀緣,歡喜常現前。
本來何所得,吉祥自現形。
空生成長老,燃燈常照明。
彌勒是同學,釋迦是長兄。
神通次第坐,無勞問姓名。
名相有差別,法身同一形。
“本来何所得”韵律对照
仄仄仄平○,平仄平仄平。
外若绝攀缘,欢喜常现前。
仄平平仄仄,仄平仄仄平。
本来何所得,吉祥自现形。
○平平○仄,平平平仄平。
空生成长老,燃灯常照明。
平仄仄平仄,仄平仄○平。
弥勒是同学,释迦是长兄。
平平仄仄仄,平○仄仄平。
神通次第坐,无劳问姓名。
平○仄平仄,仄平平仄平。
名相有差别,法身同一形。
“本来何所得”全诗注音
外若绝攀缘,欢喜常现前。
本来何所得,吉祥自现形。
空生成长老,燃灯常照明。
弥勒是同学,释迦是长兄。
神通次第坐,无劳问姓名。
名相有差别,法身同一形。
“本来何所得”全诗翻译
译文:
外面的若绝断了缘分,欢喜常常显现在前方。
本来自身从何处获得,吉祥自然显现出形态。
空性生成了长者的身份,灯火常常照亮。
弥勒菩萨是我们的同学,释迦牟尼是我们的长兄。
神通依次展现,不需要费心问名字。
名号有所不同,法身却具有相同的形态。
总结:
这首诗通过使用古文表达了一种宗教或修行的理念。诗中提到了吉祥、弥勒菩萨和释迦牟尼,暗示了修行者可以通过超越缘分和追求内心的喜悦来获得祥和与智慧。诗中还探讨了名号和法身的关系,强调了法身的本质是相同的,而名号只是表面的差别。整体而言,这首诗传达了一种超越世俗,追求内心平静和智慧的修行思想。
“本来何所得”相关诗句:
- 本来何所得 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 四十三 》
- 问我本来何所得 出自 [宋] 李洪 ·《菁山观梅歌 》
- 本原何所来 出自 [宋] 吕陶 ·《三亭诗 》
- 此法本来无所得 出自 [宋] 虞俦 ·《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看閲至甲寅春以病眼且止然将及一半矣尚期晚岁毕此志愿但两年来有烦主藏上人昕公取送良劳因以一偈谢之 》
- 我来何所得 出自 [宋] 司马光 ·《游三门开化寺 》
- 我来何所得 出自 [宋] 郭祥正 ·《采石观 》
- 我来何所得 出自 [宋] 郭祥正 ·《和杨公济钱塘西湖百题 夜讲亭 》
- 南来何所得 出自 [宋] 唐庚 ·《杂诗二十首 其一五 》
- 野客每来何所得 出自 [宋] 李含章 ·《题庐山上化成寺 》
- 老来所得定何如 出自 [宋] 陆游 ·《道室书事 》
- 客爱往来何所得 出自 [宋] 范仲淹 ·《游庐山作 》
- 问我别来何所得 出自 [唐] 朱湾 ·《过宣上人湖上兰若 》
- 迁客频来何所得 出自 [宋] 王禹偁 ·《上寺留题 》
- 所见之时(辛本、川本、京本作「游所见边」)须将死 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占日第十一(京本列第六○五十六首) 二 》
- 而把所知所见的石本刻本作爲附录 出自 [唐] 唐明皇 ·《佛教梵文唵字唐玄宗书并读(原刻石在河南登封,还有御制《老子赞》。) 二 》
- 本空无所得 出自 [宋] 王安石 ·《拟寒山拾得二十首 其二 》
- 智本何所恶 出自 [宋] 方回 ·《来去路 》
- 所寄本傥来 出自 [宋] 仇远 ·《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓爲韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其一二 》
- 本来清净所 出自 [唐] 王昌龄 ·《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵 》
- 未详所据何本 出自 [唐] 李商隐 ·《晋元帝庙 》