“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”出自哪首诗?
答案: “故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”出自: 唐代 菩提达摩的 《谶 九》, 诗句拼音为: pěng ( 《 tiān shèng guǎng dēng lù 》 zuò 「 fèng 」 ) wù hé zēng pěng 。
问题2:“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”已经是第一句了。
问题3:“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”的下一句是什么?
答案: “故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”的下一句是: (捧者 , 诗句拼音为: ( pěng zhě ,诗句平仄:平仄仄平仄仄。
“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”全诗
谶 九 (chèn jiǔ)
捧(《天圣广灯录》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。
(懃者,能也。
六祖名能)唯书四句偈,(唯书四句偈者,神秀和尚呈四句偈,□能和尚亦呈四句偈,故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「为」)对瑞田人。
(瑞田人者,神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人)心里能藏事,(能藏者怀,则怀信也)说向汉江滨。
(说向者,说法也。
汉江滨者,马大师汉州人也。
马大师求佛心印,让和尚说向道一也)湖波探水月,(湖波者,曹溪也。
探水月者,得也。
让大师於六祖身边得传心印)将照二三人。
(二三者,六。
让大师传法弟子六人,言六人者,一道一得心,二智远得眼,三常浩得眉,四神照得鼻,五坦然得耳,六严峻得耳,是为六人也)。
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“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”繁体原文
讖 九
捧(《天聖廣燈錄》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。
(懃者,能也。
六祖名能)唯書四句偈,(唯書四句偈者,神秀和尚呈四句偈,□能和尚亦呈四句偈,故言四句偈)將(《天聖廣燈錄》作「爲」)對瑞田人。
(瑞田人者,神秀和尚南陽嘉禾縣瑞田人)心裏能藏事,(能藏者懷,則懷信也)說向漢江濱。
(說向者,說法也。
漢江濱者,馬大師漢州人也。
馬大師求佛心印,讓和尚說向道一也)湖波探水月,(湖波者,曹溪也。
探水月者,得也。
讓大師於六祖身邊得傳心印)將照二三人。
(二三者,六。
讓大師傳法弟子六人,言六人者,一道一得心,二智遠得眼,三常浩得眉,四神照得鼻,五坦然得耳,六嚴峻得耳,是爲六人也)。
“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”全诗注音
捧(《天圣广灯录》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。
(懃者,能也。
六祖名能)唯书四句偈,(唯书四句偈者,神秀和尚呈四句偈,□能和尚亦呈四句偈,故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「为」)对瑞田人。
(瑞田人者,神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人)心里能藏事,(能藏者怀,则怀信也)说向汉江滨。
(说向者,说法也。
汉江滨者,马大师汉州人也。
马大师求佛心印,让和尚说向道一也)湖波探水月,(湖波者,曹溪也。
探水月者,得也。
让大师於六祖身边得传心印)将照二三人。
(二三者,六。
让大师传法弟子六人,言六人者,一道一得心,二智远得眼,三常浩得眉,四神照得鼻,五坦然得耳,六严峻得耳,是为六人也)。
“故言四句偈)将(《天圣广灯录》作「爲」)对瑞田人”全诗翻译
译文:
捧物何曾捧,言懃又不懃。
唯书四句偈,将对瑞田人。
心里能藏事,说向汉江滨。
湖波探水月,将照二三人。
捧物何曾捧,说他捧的东西。他说话慎重而不敷衍。
只是写下了四句偈语,献给瑞田的人。
他内心能隐藏着一些事情,他把它说给了汉江的河滨。
如湖波探索水中的月亮,他将照亮二三个人。
总结:
这首诗讲述了一个人言谈慎重、内心深藏事情的情景。他通过书写四句偈语来表达自己的思想,将这份心意献给瑞田的人。他在心中隐藏着一些事情,并将其告诉了汉江的河滨。这就像湖波中探索水中月亮的美景,他将用自己的智慧照亮二三个人。
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