“终资仁义师”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“终资仁义师”出自哪首诗？
答案： “终资仁义师”出自： 宋代 梅尧臣的 《依韵和李君读余注孙子》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhōng zī rén yì shī ，诗句平仄： 平平平仄平 。
问题2：“终资仁义师”的上一句是什么？
答案：
“终资仁义师”的上一句是： 岂必握武贲 , 诗句拼音为： qǐ bì wò wǔ bēn
，诗句平仄： 平平平仄平 。
问题3：“终资仁义师”的下一句是什么？
答案： “终资仁义师”的下一句是： 焉愧道德藩 , 诗句拼音为： yān kuì dào dé fān ，诗句平仄：平仄仄仄平。
“终资仁义师”全诗
依韵和李君读余注孙子 (yī yùn hé lǐ jūn dú yú zhù sūn zi)
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
衆贤发藴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有亲尊。
仄仄仄平仄，仄平仄平平。
仄平仄平仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄○平平。
○平仄仄仄，仄仄平○平。
仄仄平○仄，平仄仄仄平。
仄平平平仄，仄仄仄仄○。
平仄平仄仄，仄仄仄仄平。
○平平仄仄，仄仄仄仄○。
平平平仄平，平仄仄仄平。
平○仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄仄○，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
仄平仄平仄，○仄仄平平。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
“终资仁义师”繁体原文
依韻和李君讀余注孫子
我世本儒術，所談聖人篇。
聖篇闢乎道，信謂天地根。
衆賢發藴奧，授業稱專門。
傳箋與注解，璨璨今猶存。
始欲沿其學，陳跡不可言。
唯餘兵家說，自昔罕所論。
因暇聊發篋，故讀尚可溫。
將爲文者備，豈必握武賁。
終資仁義師，焉愧道德藩。
揮毫試析理，已厭前輩繁。
信有一日長，可壓千載魂。
未涉勿言淺，尋流方見源。
廟謀盛夔禼，正議滅烏孫。
吾徒誠合進，尚念有親尊。
“终资仁义师”韵律对照
仄仄仄平仄，仄平仄平平。
我世本儒术，所谈圣人篇。
仄平仄平仄，仄仄平仄平。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
仄平仄仄仄，仄仄○平平。
衆贤发藴奥，授业称专门。
○平仄仄仄，仄仄平○平。
传笺与注解，璨璨今犹存。
仄仄平○仄，平仄仄仄平。
始欲沿其学，陈迹不可言。
仄平平平仄，仄仄仄仄○。
唯余兵家说，自昔罕所论。
平仄平仄仄，仄仄仄仄平。
因暇聊发箧，故读尚可温。
○平平仄仄，仄仄仄仄○。
将为文者备，岂必握武贲。
平平平仄平，平仄仄仄平。
终资仁义师，焉愧道德藩。
平○仄仄仄，仄仄平仄平。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
仄仄仄仄○，仄仄平仄平。
信有一日长，可压千载魂。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
未涉勿言浅，寻流方见源。
仄平仄平仄，○仄仄平平。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
吾徒诚合进，尚念有亲尊。
“终资仁义师”全诗注音
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
衆贤发藴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有亲尊。
“终资仁义师”全诗翻译
译文：
我世修习儒术，所论述的是圣人的篇章。圣人的篇章深奥广博，认为天地是一切事物的根本。众多贤者启发着智慧，传授着专门的学问。传世的笺注和注解，依然珍存璨璨如今。起初想要沿袭他们的学说，但他们的足迹已不可言传。只剩下兵家的学说，自古罕有人论述过。因为有闲暇，我从箱笺中取出，故而阅读，还算能得到些温故知新之感。
将来若想成为文学家，不一定非得精通武艺。最终仍然以仁义之师为荣，何愧于道德之藩。挥毫试图分析理论，已经厌倦了前辈们繁复的观点。相信有一天我会取得长足的进步，可以与千载之前的先贤魂魄相匹敌。
对于未曾涉猎的领域，不轻言其浅薄，只有去追寻流传的渊源，方能发现其深远。庙堂谋臣盛赞夔禼之功绩，正在议论着如何消灭乌孙。我们这些学子当心心相印，仍要尊敬自己的亲师。
全文
总结：
本文是作者自述学习儒术的心得体会。他认为圣人的篇章深奥广博，认为天地是一切事物的根本。众多贤者启发智慧，传授专门的学问。虽有传世笺注和注解，但学习过程中，他决定放弃前人繁复的观点，去追求更深的理解。文中提到对兵家学说的阅读，但似乎并未透露具体内容。最终，他表达了追求进步的决心，并愿尊敬亲师。
“终资仁义师”总结赏析
这首诗《依韵和李君读余注孙子》是梅尧臣创作的，它表达了作者对古代经典文化的尊敬和对学问的热爱。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，梅尧臣首先自称是一个儒家学者，他谈论着圣人的经典文本，这些文本被视为道德和智慧的源泉。他强调了这些文本的重要性，将它们比作天地的根基，表达了对这些文化遗产的敬仰。
接着，诗人提到了众多贤人的智慧，他们传承并深入研究这些经典文本，传承学问，将其发扬光大。他们的注解和传承被看作是宝贵的财富，保存至今，闪烁着智慧的光芒。
诗人接下来表达了自己对兵法的兴趣。虽然他是一个儒家学者，但他也对兵法产生了浓厚的兴趣。这显示了他的多才多艺和广泛的学识。
然后，诗人提到了他的文学创作，他表示他写作的目的不仅仅是为了握住武贲（兵器），而是要表达仁义之道，传播道德的价值观。
诗的最后部分强调了学问的长远价值。作者相信，他的学问将在未来传世千载，为后人提供指导和启发。他鼓励后人不要停留在表面，而要深入研究，寻求真正的源头。
“终资仁义师”相关诗句：
- 终资仁义师 出自 [宋] 梅尧臣 ·《依韵和李君读余注孙子 》
- 君看仁义师 出自 [宋] 陆游 ·《病起遇晴有作 》
- 仁义行师岂恃强 出自 [宋] 于石 ·《读史 其五 》
- 由来仁义行终稳 出自 [宋] 唐庚 ·《金牛驿二绝 其二 》
- 欲仁仁至天所资 出自 [宋] 卫宗武 ·《爲徐进士天隠赋辟谷长吟 》
- 义不义兮仁不仁 出自 [唐] 贯休 ·《行路难 二 》
- 义不义兮仁不仁 出自 [唐] 僧贯休 ·《杂曲歌辞 行路难五首 一 》
- 移营修义灭（京本作「速修仁义免」）凶灾 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 占地第十五（二十一首） 十八 》
- 我师此义不师古 出自 [唐] 李白 ·《草书歌行 》
- 民资以仁 出自 [宋] 冯山 ·《送鼎倅陈安仁虞部 》
- 欲义终取义 出自 [宋] 熊禾 ·《赠朱仁甫 》
- 神资鞠育仁 出自 [宋] 陈襄 ·《濮妃袝庙挽词二首 其一 》
- 仁必勇爲资 出自 [宋] 邵雍 ·《好勇吟 》
- 李侯仁贤资 出自 [宋] 舒亶 ·《题它山善政侯兼简鄞令 》
- 仁将资参苓 出自 [宋] 文天祥 ·《彭通伯卫和堂 》
- 天资英且仁 出自 [宋] 王畴 ·《送同年蒲叔范察判杭州监 》
- 天资以仁孝 出自 [宋] 李觏 ·《惜鷄诗 》
- 台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云：「杜仁杰 出自 [唐] 杜仁杰 ·《至真观（三言诗）（仁杰善导气烹链之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。） 》
- 吴侯天与仁智资 出自 [宋] 邹极 ·《监泉歌爲邑令吴无求作 》
- 项羽天资自不仁 出自 [宋] 钱舜选 ·《项羽 》