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“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”出自哪首诗？

答案： “转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”出自： 唐代 陆质的 《送最澄闍梨还日本诗》， 诗句拼音为： zhuǎn lù zì 《 zhōng guó zhé xué shǐ yán jiū 》 yī jiǔ bā wǔ nián dì yī qī kān rì běn hù qí zhé yàn zhuàn 《 liú chuán rì běn de yǒu guān lù zhì de shǐ liào jí ruò gān kǎo zhèng 》 。

问题2：“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”的上一句是什么？

答案： “转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”的上一句是： （见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷 , 诗句拼音为： （ jiàn rì běn bǐ ruì shān wú liàng yuàn shā mén cí běn 〖 yī qī jiǔ sì - - yī bā liù bā 〗 zài wén jiǔ èr nián 〖 yī bā liù èr 〗 zhuàn 《 tiān tāi xiá biāo 》 dì sì piān dì yī juàn 。

问题3：“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”的下一句是什么？

答案： “转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”的下一句是： 此篇承束景南先生告知 , 诗句拼音为： cǐ piān chéng shù jǐng nán xiān shēng gào zhī ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”全诗

送最澄闍梨还日本诗 (sòng zuì chéng dū lí huán rì běn shī)

。 朝代：唐 。    作者： 陆质。

海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。
归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。
（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。
转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。
此篇承束景南先生告知。
）（按：慈本於诗下注云：「此诗未知出於何书。
慈本获之希烈宿称钞书中也。
原本海作汝，妙作於，慈本依义改之。
或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。
」户崎氏考证此诗又见於《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。
约在公元一三○○年前後即传为陆质诗。
但吴顗等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，「因此，该诗疑为後人假托之作，或以意采录。
」）。

仄平仄仄平平○，仄平平○仄仄平。
平平平平仄○仄，仄平仄仄仄平平。
？仄仄仄仄仄平平○仄平平平仄？仄仄仄仄？？仄仄仄仄？仄平仄仄平？仄仄仄仄？仄平平平○仄仄平仄仄仄。
仄仄仄○仄仄仄仄平仄仄仄仄仄平仄仄○平仄仄仄平仄仄仄○○仄仄仄仄平仄仄仄仄仄仄仄平仄仄。
仄平平仄仄平平平仄平。
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平仄仄平平仄仄○○平○仄。
平仄仄仄仄，仄仄平，平仄平仄仄平。
仄仄？仄平仄仄○平仄平仄，仄仄仄仄仄平仄平平平○仄○仄。
？仄平仄仄仄仄平仄仄平○平仄平仄仄平平仄仄仄仄，仄仄仄仄？仄仄平平○仄平？。
仄仄平平仄○？？平平仄仄○平仄仄平。
仄平仄仄仄平仄仄平平，平平仄平仄平，仄仄仄平仄平仄仄，？平仄，平平平平仄平仄仄平仄，仄仄仄仄仄。
？？？？？？？。

hǎi dōng guó zhǔ zūn tái jiào ， qiǎn sēng lái tīng 《 miào fǎ huá 》 。
guī lái xiāng fēng mǎn yī jiē ， jiǎng táng rì chū yìng cháo xiá 。
（ jiàn rì běn bǐ ruì shān wú liàng yuàn shā mén cí běn 〖 yī qī jiǔ sì - - yī bā liù bā 〗 zài wén jiǔ èr nián 〖 yī bā liù èr 〗 zhuàn 《 tiān tāi xiá biāo 》 dì sì piān dì yī juàn 。
zhuǎn lù zì 《 zhōng guó zhé xué shǐ yán jiū 》 yī jiǔ bā wǔ nián dì yī qī kān rì běn hù qí zhé yàn zhuàn 《 liú chuán rì běn de yǒu guān lù zhì de shǐ liào jí ruò gān kǎo zhèng 》 。
cǐ piān chéng shù jǐng nán xiān shēng gào zhī 。
） （ àn ： cí běn wū shī xià zhù yún ： 「 cǐ shī wèi zhī chū wū hé shū 。
cí běn huò zhī xī liè sù chēng chāo shū zhōng yě 。
yuán běn hǎi zuò rǔ ， miào zuò wū ， cí běn yī yì gǎi zhī 。
huò yuē ： cǐ shī zǎi zài 《 chán zōng rì gōng jí 》 ， yòu gǎi shù zì zǎi zhī 《 běn cháo gāo sēng chuán 》 mǒu chuán yě 。
」 hù qí shì kǎo zhèng cǐ shī yòu jiàn wū 《 kōng huá lǎo shī rì yòng gōng fū lüè jí 》 juàn yī ， dì èr jù zuò 「 gù qiǎn sēng lái tīng 《 fǎ huá 》 」 。
yuē zài gōng yuán yī sān ○ ○ nián qián hòu jí chuán wèi lù zhì shī 。
dàn wú yǐ děng jiǔ rén sòng zuì chéng shī ， jiē wèi wǔ yán lǜ shī ， wéi cǐ shǒu wèi qī yán gǔ jué ， 「 yīn cǐ ， gāi shī yí wèi hòu rén jiǎ tuō zhī zuò ， huò yǐ yì cǎi lù 。
」 ） 。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”繁体原文

送最澄闍梨還日本詩

海東國主尊台教，遣僧來聽《妙法華》。
歸來香風滿衣裓，講堂日出映朝霞。
（見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。
轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。
此篇承束景南先生告知。
）（按：慈本於詩下注云：「此詩未知出於何書。
慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。
原本海作汝，妙作於，慈本依義改之。
或曰：此詩載在《禪宗日工集》，又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。
」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧來聽《法華》」。
約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。
但吳顗等九人送最澄詩，皆爲五言律詩，唯此首爲七言古絕，「因此，該詩疑爲後人假托之作，或以意採錄。
」）。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”全诗注音

hǎi dōng guó zhǔ zūn tái jiào ， qiǎn sēng lái tīng 《 miào fǎ huá 》 。

海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。

guī lái xiāng fēng mǎn yī jiē ， jiǎng táng rì chū yìng cháo xiá 。

归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。

（ jiàn rì běn bǐ ruì shān wú liàng yuàn shā mén cí běn 〖 yī qī jiǔ sì - - yī bā liù bā 〗 zài wén jiǔ èr nián 〖 yī bā liù èr 〗 zhuàn 《 tiān tāi xiá biāo 》 dì sì piān dì yī juàn 。

（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。

zhuǎn lù zì 《 zhōng guó zhé xué shǐ yán jiū 》 yī jiǔ bā wǔ nián dì yī qī kān rì běn hù qí zhé yàn zhuàn 《 liú chuán rì běn de yǒu guān lù zhì de shǐ liào jí ruò gān kǎo zhèng 》 。

转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。

cǐ piān chéng shù jǐng nán xiān shēng gào zhī 。

此篇承束景南先生告知。

） （ àn ： cí běn wū shī xià zhù yún ： 「 cǐ shī wèi zhī chū wū hé shū 。

）（按：慈本於诗下注云：「此诗未知出於何书。

cí běn huò zhī xī liè sù chēng chāo shū zhōng yě 。

慈本获之希烈宿称钞书中也。

yuán běn hǎi zuò rǔ ， miào zuò wū ， cí běn yī yì gǎi zhī 。

原本海作汝，妙作於，慈本依义改之。

huò yuē ： cǐ shī zǎi zài 《 chán zōng rì gōng jí 》 ， yòu gǎi shù zì zǎi zhī 《 běn cháo gāo sēng chuán 》 mǒu chuán yě 。

或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。

」 hù qí shì kǎo zhèng cǐ shī yòu jiàn wū 《 kōng huá lǎo shī rì yòng gōng fū lüè jí 》 juàn yī ， dì èr jù zuò 「 gù qiǎn sēng lái tīng 《 fǎ huá 》 」 。

」户崎氏考证此诗又见於《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。

yuē zài gōng yuán yī sān ○ ○ nián qián hòu jí chuán wèi lù zhì shī 。

约在公元一三○○年前後即传为陆质诗。

dàn wú yǐ děng jiǔ rén sòng zuì chéng shī ， jiē wèi wǔ yán lǜ shī ， wéi cǐ shǒu wèi qī yán gǔ jué ， 「 yīn cǐ ， gāi shī yí wèi hòu rén jiǎ tuō zhī zuò ， huò yǐ yì cǎi lù 。

但吴顗等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，「因此，该诗疑为後人假托之作，或以意采录。

」 ） 。

」）。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”全诗翻译

译文：
海东国主尊崇台教，遣僧人前来听《妙法华经》。
归程中，香风充盈衣袍，讲堂破晓时映照朝霞。
（据日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗所著《天台霞标》第四篇第一卷记录。
转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦著《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。
此篇由束景南先生提供资讯。
）（按：慈本在诗文下注云：「此诗未知出自何书。
慈本是从希烈宿称的钞书中获得的。
原本写作‘海’，‘妙’改写自‘於’，慈本据其意义做了改动。
或有人说：此诗载于《禅宗日工集》，又有另一种版本收录于《本朝高僧传》的某篇。
」户崎氏的考证显示此诗还见于《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。
大约在公元一三○○年前后即传为陆质的作品。
然而，吴顗等九位人士送最澄的诗作都是五言律诗，而这首诗是七言古绝，「因此，该诗被怀疑是后人捏造的作品，或者以陆质的名义创作的采录品。」）。

全诗疑为后人捏造，或者以陆质名义创作的采录品。诗中描绘了海东国主崇尚台教，派遣僧人前来听《妙法华经》的场景。归程时，僧人衣袍被香风充盈，讲堂破晓时映照朝霞。然而，这首诗的真实来源尚不明确，古代学者慈本认为其来自希烈宿称的钞书，但现代研究者怀疑其真实性，认为可能是后人捏造的作品。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”总结赏析

《送最澄闍梨还日本诗》是陆质所作，其内容描述了海东国主尊台教遣僧最澄前往中国听《妙法华经》，以后归来的情景。下面是赏析：
这首诗的主题是佛教传播和文化交流。诗人陆质以优美的语言表现了最澄的归来和教诲之旅。首先，他描绘了尊台教遣僧前往中国学习《妙法华经》的场景，这显示了对佛法的虔诚和追求。接着，诗人以生动的笔触描写了僧人归来的情景，衣裳被香风吹满，早晨的阳光映照着讲堂，这些细节增强了诗歌的形象感。
此诗可以标签为“宗教传播”和“文化交流”，因为它反映了佛教在海东国和中国之间的传播，以及不同文化之间的互动。

“转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》”诗句作者陆质介绍：

质，本名淳，吴郡人。深於《春秋》。历官左拾遗、太常博士、左司郎中、信、台州刺史、给事中、皇太子侍读，贞元二十一年病卒。诗一首。（《全唐诗》无陆质诗，传据《旧唐书·儒学传》本传）更多...

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