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“死生游戏自隋唐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“死生游戏自隋唐”出自哪首诗？

答案： “死生游戏自隋唐”出自： 宋代 释德洪的 《十世观音生辰六月二十六日二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： sǐ shēng yóu xì zì suí táng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“死生游戏自隋唐”的上一句是什么？

答案： “死生游戏自隋唐”的上一句是： 十世为僧皆姓杨 , 诗句拼音为：shí shì wèi sēng jiē xìng yáng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“死生游戏自隋唐”的下一句是什么？

答案： “死生游戏自隋唐”的下一句是： 铁身自倒汝邪□ , 诗句拼音为： tiě shēn zì dǎo rǔ xié □ ，诗句平仄：仄平仄仄仄平仄。

“死生游戏自隋唐”全诗

十世观音生辰六月二十六日二首 其一 (shí shì guān yīn shēng chén liù yuè èr shí liù rì èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐。
铁身自倒汝邪□，写字无为我道场。
异迹着於无量寿，慈风不减普昭王。
两川显化人皆识，今日全身不掩藏。

仄仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

shí shì wèi sēng jiē xìng yáng ， sǐ shēng yóu xì zì suí táng 。
tiě shēn zì dǎo rǔ xié □ ， xiě zì wú wéi wǒ dào chǎng 。
yì jì zhe wū wú liàng shòu ， cí fēng bù jiǎn pǔ zhāo wáng 。
liǎng chuān xiǎn huà rén jiē shí ， jīn rì quán shēn bù yǎn cáng 。

“死生游戏自隋唐”繁体原文

十世觀音生辰六月二十六日二首 其一

十世爲僧皆姓楊，死生游戲自隋唐。
鐵身自倒汝邪□，寫字無爲我道場。
異迹著於無量壽，慈風不減普昭王。
兩川顯化人皆識，今日全身不掩藏。

“死生游戏自隋唐”韵律对照

仄仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。
十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
铁身自倒汝邪□，写字无为我道场。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
异迹着於无量寿，慈风不减普昭王。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
两川显化人皆识，今日全身不掩藏。

“死生游戏自隋唐”全诗注音

shí shì wèi sēng jiē xìng yáng ， sǐ shēng yóu xì zì suí táng 。

十世为僧皆姓杨，死生游戏自隋唐。

tiě shēn zì dǎo rǔ xié □ ， xiě zì wú wéi wǒ dào chǎng 。

铁身自倒汝邪□，写字无为我道场。

yì jì zhe wū wú liàng shòu ， cí fēng bù jiǎn pǔ zhāo wáng 。

异迹着於无量寿，慈风不减普昭王。

liǎng chuān xiǎn huà rén jiē shí ， jīn rì quán shēn bù yǎn cáng 。

两川显化人皆识，今日全身不掩藏。

“死生游戏自隋唐”全诗翻译

译文：
十世以来的僧人都姓杨，生死轮回如同游戏，这一切从隋唐时期开始。
有一位铁身僧人自己跌倒了，你们为何要如此邪恶？他虽然无意在我这个道场里写字，但对我也没有造成任何损害。
奇特的迹象表现在无量寿佛上，慈悲的风依然吹拂着普昭王。
在两川地区，显化的事迹让人皆知，如今他的全身并未被隐藏起来。
总结：这段古文描述了十世以来姓杨的僧人在生死轮回中的命运，以及其中一个铁身僧人受到不公待遇的情况。然而，这位僧人并没有因此写字来向别人证明什么。在其中，也提到了一位无量寿佛和慈悲之风。这些奇迹和显化的迹象让人们对这位僧人产生了认知，而他的全身并未被隐藏起来。

“死生游戏自隋唐”总结赏析

这首诗《十世观音生辰六月二十六日二首 其一》是释德洪创作的，诗中表达了观音菩萨的十世生辰，并借此来探讨佛教中关于观音菩萨的传说和神秘力量。以下是对诗的赏析：
这首诗以十世观音菩萨的生辰为主题，展现了观音菩萨的伟大与神奇。首先，诗中提到观音菩萨的十世都姓杨，强调了观音菩萨在历史中的传承和延续。观音菩萨的存在被视为一个超越时间和世代的存在，与隋唐时期的生死循环相比，观音菩萨似乎游戏自如。
其次，诗中提到观音菩萨的铁身，这是观音菩萨的一个传说特征，铁身象征着坚强和不可毁灭的力量。观音菩萨的铁身似乎不为死亡所动摇，而写字则表现了观音菩萨的道场。
接着，诗中提到观音菩萨在无量寿中留下异迹，慈风不减普昭王。这部分强调了观音菩萨的慈悲和神奇的法力，与普昭王（释迦牟尼佛）相对应。观音菩萨的神迹在两川地区显化，让人们都能见证，显示了观音菩萨的崇高地位。
最后，诗中表达了观音菩萨的全身无需隐藏，这可能是在强调观音菩萨的无私和透明的特质。观音菩萨的存在是慈悲和拯救的象征，无需隐瞒。

“死生游戏自隋唐”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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