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“百病煎衰朽”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“百病煎衰朽”出自哪首诗？

答案： “百病煎衰朽”出自： 唐代 齐己的 《和昙域上人寄赠之什》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bǎi bìng jiān shuāi xiǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“百病煎衰朽”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“百病煎衰朽”已经是第一句了。

问题3：“百病煎衰朽”的下一句是什么？

答案： “百病煎衰朽”的下一句是： 栖迟战国中 , 诗句拼音为： qī chí zhàn guó zhōng ，诗句平仄：平平仄仄平。

“百病煎衰朽”全诗

和昙域上人寄赠之什 (hé tán yù shàng rén jì zèng zhī shén)

。 朝代：唐 。    作者： 齐己。

百病煎衰朽，栖迟战国中。
思量青壁寺，行坐赤松风。
道寄虚无合，书传往复空。
可怜禅月子，香火国门东。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

bǎi bìng jiān shuāi xiǔ ， qī chí zhàn guó zhōng 。
sī liang qīng bì sì ， xíng zuò chì sōng fēng 。
dào jì xū wú hé ， shū chuán wǎng fù kōng 。
kě lián chán yuè zǐ ， xiāng huǒ guó mén dōng 。

“百病煎衰朽”繁体原文

和曇域上人寄贈之什

百病煎衰朽，栖遲戰國中。
思量青壁寺，行坐赤松風。
道寄虛無合，書傳往復空。
可憐禪月子，香火國門東。

“百病煎衰朽”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
百病煎衰朽，栖迟战国中。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
思量青壁寺，行坐赤松风。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
道寄虚无合，书传往复空。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
可怜禅月子，香火国门东。

“百病煎衰朽”全诗注音

bǎi bìng jiān shuāi xiǔ ， qī chí zhàn guó zhōng 。

百病煎衰朽，栖迟战国中。

sī liang qīng bì sì ， xíng zuò chì sōng fēng 。

思量青壁寺，行坐赤松风。

dào jì xū wú hé ， shū chuán wǎng fù kōng 。

道寄虚无合，书传往复空。

kě lián chán yuè zǐ ， xiāng huǒ guó mén dōng 。

可怜禅月子，香火国门东。

“百病煎衰朽”全诗翻译

译文：
百病侵袭身体，使人变得衰朽不堪，居住在战国时期的混乱纷争之中。
我思量着青壁寺，游走在赤松风中坐卧行走。
心中领悟了虚无的合一之道，但是在书信中传递却是空洞无实。
可怜青壁寺中的禅月子，只能在东方国门外，靠着寺庙的香火苟且生存。

全诗通过描绘一个悲苦凄凉的景象，表达了古代人生命的无常以及佛道思想的虚无与追求的困境。诗中描述了人体被疾病摧残的情景，生命的脆弱和短暂。同时，作者以青壁寺、赤松风等富有意境的景物作为对比，凸显了世俗和修行之间的冲突与对立。表达了作者对虚无和佛道追求的深沉思考，但也暗示着书信传达虚空无实的困境，以及人生现实中的无奈与艰难。最后，描写了寺中禅月子因境况困顿，只得在国门外苟且生存的可怜境地。整首诗通过质朴的描写和抒发，深刻展现了生命、信仰与人生的苦难。

“百病煎衰朽”总结赏析

赏析：这首诗《和昙域上人寄赠之什》是齐己创作的一首诗篇，通过表现禅修者的境界和人生感悟，展示了禅宗文化的内涵。以下是对这首诗的赏析：
诗人以“百病煎衰朽”作为开篇，生动地描绘出了生命的脆弱和有限。疾病和衰老是人生不可避免的命运，通过这种生活的苦楚，诗人为读者呈现了人世间的苦厄。
接着，诗人提到了“思量青壁寺，行坐赤松风”。青壁寺和赤松风象征了禅宗修行的场所和环境。在这里，诗人可能在禅修中找到了一种心灵的宁静和超越，与外界的纷扰和痛苦形成鲜明的对比。
诗中还表现了道法的传承，以及诗人对这一传承的思考。诗句“道寄虚无合，书传往复空”传达出禅宗思想的核心，即超越世俗的虚幻，寻求内心的空灵与清净。传承的书信可能也暗示着禅宗修行的传承和承诺，表现出对信仰和传统的尊重。
最后两句“可怜禅月子，香火国门东”则反映了诗人对禅宗修行者的敬佩之情。禅宗修行者通常追求心灵的升华和解脱，他们的生活方式虽然简朴，但在诗人眼中却是可贵的。香火国门东可能指的是东方，意味着禅宗的发源地，也表达了对禅宗传统的尊敬。

“百病煎衰朽”诗句作者齐己介绍：

齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。後欲入蜀，经江陵，高从诲留爲僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。後欲入蜀，经江陵，高从诲留爲僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。更多...

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