“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”出自哪首诗?
答案: “喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”出自: 唐代 本寂的 《僧举香岩语示颂》, 诗句拼音为: xǐ shí jìn shí xiāo xī ( 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn shí qī zuò 「 bù 」 ) jìn 。
问题2:“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”的上一句是什么?
答案:
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”的上一句是: 髑髅无识(《祖庭事苑》卷二作「识尽」)眼初(《林间录》作「方」)明 , 诗句拼音为: dú lóu wú shí ( 《 zǔ tíng shì yuàn 》 juàn èr zuò 「 shí jìn 」 ) yǎn chū ( 《 lín jiān lù 》 zuò 「 fāng 」 ) míng
。
问题3:“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”的下一句是什么?
答案: “喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”的下一句是: 当(《僧宝传》卷一作「常」)人那辨浊中清 , 诗句拼音为: dāng ( 《 sēng bǎo chuán 》 juàn yī zuò 「 cháng 」 ) rén nà biàn zhuó zhōng qīng ,诗句平仄:仄仄。
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”全诗
僧举香岩语示颂 (sēng jǔ xiāng yán yǔ shì sòng)
枯木龙吟真(《林间录》卷下作「方」)见道,髑髅无识(《祖庭事苑》卷二作「识尽」)眼初(《林间录》作「方」)明。
喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽,当(《僧宝传》卷一作「常」)人那辨浊中清。
平仄平○平?平○仄仄仄仄?平??仄仄,仄平平仄?仄○仄仄仄仄仄?仄仄??仄平?平○仄仄?平??平。
仄仄仄平平仄?仄仄○平仄仄仄仄仄?仄??仄,○?平仄○仄仄仄?平??平仄仄仄○平。
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”繁体原文
僧舉香巖語示頌
枯木龍吟真(《林間錄》卷下作「方」)見道,髑髏無識(《祖庭事苑》卷二作「識盡」)眼初(《林間錄》作「方」)明。
喜識盡時消息(《景德傳燈錄》卷十七作「不」)盡,當(《僧寶傳》卷一作「常」)人那辨濁中清。
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”全诗注音
枯木龙吟真(《林间录》卷下作「方」)见道,髑髅无识(《祖庭事苑》卷二作「识尽」)眼初(《林间录》作「方」)明。
喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽,当(《僧宝传》卷一作「常」)人那辨浊中清。
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”全诗翻译
译文:
枯木龙吟真,见道;髑髅无识眼初明。
喜不尽时消息,常人那辨浊中清。
总结:
这首诗以枯木龙吟和髑髅无识为主题,表达了在寻道过程中,经历了眼目初开的阶段。作者欣喜于领悟的时机未尽,常人难以辨别善恶之间的深浅之道。
“喜识尽时消息(《景德传灯录》卷十七作「不」)尽”总结赏析
这首诗《僧举香岩语示颂》作者是本寂,表达了禅宗僧人在修行过程中的领悟和境界。现在让我们来赏析:这首诗:
赏析:
本诗借用了禅宗的修行意象,以诗人的修行经历来表达深刻的禅机。首先,诗人提到“枯木龙吟真”,这里的“枯木”暗示了修行者在禅定中的宁静,而“龙吟真”则象征了禅定境界的高深和悟性的觉醒。接着,诗句中出现“识尽眼初明”,这表明在修行过程中,识见逐渐变得清晰,思维逐渐冷静,眼界也逐渐开阔。
然后,诗句中提到“喜不尽时消息”,这表示修行者在禅定中体验到了超越欲望和执着的喜悦,而“不常人那辨浊中清”则强调了禅定境界的超越性,普通人难以理解。
总的来说,这首诗通过禅宗的修行意象,表达了修行者在内心觉悟和领悟上的升华,以及修行境界的高深和超越性。这是一首充满禅宗智慧的诗篇。
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