“西入维摩方丈中”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“西入维摩方丈中”出自哪首诗?

答案:西入维摩方丈中”出自: 宋代 彭汝砺 《民有金刚经风吹失所乃余干县也时知县与民同见文渊兄作诗俾予和韵》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xī rù wéi mó fāng zhàng zhōng ,诗句平仄: 平仄平平平仄平

问题2:“西入维摩方丈中”的上一句是什么?

答案:西入维摩方丈中”的上一句是: 定随妙喜山河去 , 诗句拼音为: dìng suí miào xǐ shān hé qù ,诗句平仄: 平仄平平平仄平

问题3:“西入维摩方丈中”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“西入维摩方丈中”已经是最后一句了。

“西入维摩方丈中”全诗

民有金刚经风吹失所乃余干县也时知县与民同见文渊兄作诗俾予和韵 (mín yǒu jīn gāng jīng fēng chuī shī suǒ nǎi yú gān xiàn yě shí zhī xiàn yǔ mín tóng jiàn wén yuān xiōng zuò shī bǐ yǔ hé yùn)

朝代:宋    作者: 彭汝砺

诸佛当年说色空,色空已坏合还风。
定随妙喜山河去,西入维摩方丈中

平仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平平仄平。

zhū fó dāng nián shuō sè kōng , sè kōng yǐ huài hé huán fēng 。
dìng suí miào xǐ shān hé qù , xī rù wéi mó fāng zhàng zhōng 。

“西入维摩方丈中”繁体原文

民有金剛經風吹失所乃餘干縣也時知縣與民同見文淵兄作詩俾予和韵

諸佛當年說色空,色空已壞合還風。
定隨妙喜山河去,西入維摩方丈中。

“西入维摩方丈中”韵律对照

平仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
诸佛当年说色空,色空已坏合还风。

仄平仄仄平平仄,平仄平平平仄平。
定随妙喜山河去,西入维摩方丈中。

“西入维摩方丈中”全诗注音

zhū fó dāng nián shuō sè kōng , sè kōng yǐ huài hé huán fēng 。

诸佛当年说色空,色空已坏合还风。

dìng suí miào xǐ shān hé qù , xī rù wéi mó fāng zhàng zhōng 。

定随妙喜山河去,西入维摩方丈中。

“西入维摩方丈中”全诗翻译

译文:
诸佛当年说「色空」,指的是物质世界和空无的理念。色空已然坏灭,归于合还之风。
在这种情况下,定(禅定)随着妙喜山河流动而去,继而西行进入维摩方丈之中。
总结:这段古文表达了诸佛古时对物质和空无的论述,以及禅定随着自然流动的境界。

“西入维摩方丈中”总结赏析

赏析:这首诗《民有金刚经风吹失所乃余干县也时知县与民同见文渊兄作诗俾予和韵》由彭汝砺创作,以佛教经典金刚经为题材,表达了对佛法的敬仰和对修行的向往之情。
诗中首句“诸佛当年说色空,色空已坏合还风。”提及了佛陀传授金刚经的情景,金刚经强调“色即是空,空即是色”,传达了世界的虚妄和变幻无常。作者通过这一句表达了对佛法智慧的尊崇,认为佛陀的教导就像风一样将虚妄的幻象吹散。
接下来的两句“定随妙喜山河去,西入维摩方丈中。”暗示了作者希望能够像佛陀一样,追随妙喜山河,进入维摩方丈中,追求心灵的宁静与智慧。这也表达了对修行和内心净化的向往之情。
整首诗充满了对佛法和修行的崇敬,展现了作者对佛教思想的深刻理解和对精神世界的追求。同时,通过以诗人与县令共赏佛经为背景,还表达了与友人共同探讨佛法的情感。

“西入维摩方丈中”诗句作者彭汝砺介绍:

彭汝砺(一○四二~一○九五),字器资,饶州鄱阳(今江西波阳)人。英宗治平二年(一○六五)进士,授保信军推官,武安军掌书记。神宗熙宁初,召爲监察御史里行。元丰初,出爲江西转运判官,徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年(一○八七),爲起居舍人,逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州,旋加集贤殿修撰,入权兵、刑二部侍郎,进吏部尚书。因刘贽事出知江州,绍圣二年(一○九五)正月,召爲枢密都承旨,未及赴而卒(《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》),年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷(《宋史·艺文志》着录四十卷),已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷,编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本,校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》(简称嘉庆本),傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》(简称傅校)。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》(简称名贤)、清曹庭栋辑《宋百家诗存》(简称诗存)等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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