“应是聚贤人”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“应是聚贤人”出自哪首诗?
答案: “应是聚贤人”出自: 唐代 李白的 《南陵五松山别荀七》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yìng shì jù xián rén ,诗句平仄: 。
问题2:“应是聚贤人”的上一句是什么?
答案:
“应是聚贤人”的上一句是: 相逢太史奏 , 诗句拼音为: xiāng féng tài shǐ zòu
,诗句平仄: 。
问题3:“应是聚贤人”的下一句是什么?
答案: “应是聚贤人”的下一句是: 玉隐且在石 , 诗句拼音为: yù yǐn qiě zài shí ,诗句平仄:仄仄○仄仄。
“应是聚贤人”全诗
南陵五松山别荀七 (nán líng wǔ sōng shān bié xún qī)
六即颍水荀,何惭许郡宾。
相逢太史奏,应是聚贤人。
玉隐且在石,兰枯还见春。
俄成万里别,立德贵清真。
(见影宋蜀刻本《李太白文集》卷十三,「立德」作「立得」。
)。
仄仄仄仄平,平平仄仄平。
○平仄仄仄,○仄仄平平。
仄仄○仄仄,平平平仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
?仄仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄仄○,?仄仄?仄?仄仄?。
?。
“应是聚贤人”繁体原文
南陵五松山別荀七
六即潁水荀,何慚許郡賓。
相逢太史奏,應是聚賢人。
玉隱且在石,蘭枯還見春。
俄成萬里別,立德貴清真。
(見影宋蜀刻本《李太白文集》卷十三,「立德」作「立得」。
)。
“应是聚贤人”韵律对照
仄仄仄仄平,平平仄仄平。
六即颍水荀,何惭许郡宾。
○平仄仄仄,○仄仄平平。
相逢太史奏,应是聚贤人。
仄仄○仄仄,平平平仄平。
玉隐且在石,兰枯还见春。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
俄成万里别,立德贵清真。
?仄仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄仄○,?仄仄?仄?仄仄?。
(见影宋蜀刻本《李太白文集》卷十三,「立德」作「立得」。
?。
)。
“应是聚贤人”全诗注音
六即颍水荀,何惭许郡宾。
相逢太史奏,应是聚贤人。
玉隐且在石,兰枯还见春。
俄成万里别,立德贵清真。
(见影宋蜀刻本《李太白文集》卷十三,「立德」作「立得」。
)。
“应是聚贤人”全诗翻译
译文:
六月时,我乘船渡过颍水,感叹自己怎能与许郡的士人相比。
偶然与太史相遇,他向我奏明政务,应该是为了召集贤才之人。
宝玉虽然被隐藏在石头中,兰花虽然凋谢了也会再见到春天。
转眼间成了万里之别,但我会坚持立德,珍视真正的清正之道。(据宋蜀时期刻本《李太白文集》卷十三,原文中「立德」一句作「立得」。)
全诗概述:诗人在六月时乘船渡过颍水,对自己的才学和地位感到谦卑。一次偶然的相遇中,太史向诗人奏明政务,似乎是要召集有才德之人。诗人以玉隐石中、兰枯终会见春为比喻,表达了对美好事物的坚定信念。转眼间,诗人与他人分离万里,但他依然决心坚持立德,崇尚真正的清正之道。
“应是聚贤人”总结赏析
赏析:这首诗是李白创作的别荀七的作品,通过五松山的离别情感,表达了诗人的别离之情以及对友人的赞美和祝福。
首句“六即颍水荀,何惭许郡宾。”以“六即”表现了诗人与友人七的亲近,颍水和许郡则是友人的出生地,由此可见友情的深厚。第二句“相逢太史奏,应是聚贤人。”提到了太史,可能指的是荀七在朝廷任职,表现了他的才华和政治成就。诗人称他为“聚贤人”,赞美了他的人才和品德。
接下来的句子“玉隐且在石,兰枯还见春。”使用了意境深远的比喻,将友情比喻成“玉”和“兰”,即使在困难时刻,这份友情依然如宝玉和兰花一般珍贵和坚韧。最后两句“俄成万里别,立德贵清真。”表达了别离之情,但也希望荀七能在远行中坚守高尚的品德,追求真正的道德和品德之道。
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