“体全乎鼻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“体全乎鼻”出自哪首诗?

答案:体全乎鼻”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其四一二》, 诗句拼音为: tǐ quán hū bí

问题2:“体全乎鼻”的上一句是什么?

答案:体全乎鼻”的上一句是: 用得乎眉 , 诗句拼音为:yòng dé hū méi

问题3:“体全乎鼻”的下一句是什么?

答案:体全乎鼻”的下一句是: 香象不羣 , 诗句拼音为: xiāng xiàng bù qún ,诗句平仄:平仄仄平

“体全乎鼻”全诗

禅人并化主写真求赞 其四一二 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì yī èr)

朝代:宋    作者: 释正觉

用得乎眉,体全乎鼻
香象不羣,金毛无畏。
明妙吉之初心,入普贤之幻智。
回途放旷知不知,般若光中熟游戏。

仄仄平平,仄平平仄。
平仄仄平,平平平仄。
平仄仄平平平,仄仄平平仄仄。
○平仄仄平仄平,平仄平○仄平仄。

yòng dé hū méi , tǐ quán hū bí 。
xiāng xiàng bù qún , jīn máo wú wèi 。
míng miào jí zhī chū xīn , rù pǔ xián zhī huàn zhì 。
huí tú fàng kuàng zhī bù zhī , bān ruò guāng zhōng shú yóu xì 。

“体全乎鼻”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其四一二

用得乎眉,體全乎鼻。
香象不羣,金毛無畏。
明妙吉之初心,入普賢之幻智。
回途放曠知不知,般若光中熟遊戲。

“体全乎鼻”全诗注音

yòng dé hū méi , tǐ quán hū bí 。

用得乎眉,体全乎鼻。

xiāng xiàng bù qún , jīn máo wú wèi 。

香象不羣,金毛无畏。

míng miào jí zhī chū xīn , rù pǔ xián zhī huàn zhì 。

明妙吉之初心,入普贤之幻智。

huí tú fàng kuàng zhī bù zhī , bān ruò guāng zhōng shú yóu xì 。

回途放旷知不知,般若光中熟游戏。

“体全乎鼻”全诗翻译

译文:
用得眉毛,达到鼻子;香象非常稀有,金毛无所畏惧。明妙吉祥的初心,进入普贤的幻智之境。回程时放松自在,不知道是否真实;在般若的光明中,熟练地游戏着。
总结:这段文字描述了一个人物的状态,他的眉毛高挑,体态健全,拥有不寻常的香象和无所畏惧的金毛。他怀揣着明妙吉祥的初心,融入普贤的幻智境界。回程时,他放松自在,却不知道自己所处的境界是否真实。在般若的光明中,他游戏地熟练前行。

“体全乎鼻”总结赏析

这首诗《禅人并化主写真求赞 其四一二》是释正觉的作品。这首诗可以归类为“宗教抒怀”和“咏物”两个标签。
赏析::
这首诗以禅宗僧人的视角,表现了他们在修行过程中所经历的心境和体验。首先,诗中通过描述眉和鼻的状态,暗示了禅修者的身心状态非常平和,没有丝毫的紧张或烦恼。接着,提到了“香象不羣”和“金毛无畏”,这些象征着修行者已经超越了尘世的诱惑和恐惧,进入了一种高度觉悟的状态。
诗的下半部分描述了修行者的心境。他们保持着“明妙吉之初心”,这是指他们一开始修行时的纯净初心,追求智慧和觉悟。然后,他们进入了“入普贤之幻智”,这意味着他们已经达到了一种智慧的境界,超越了凡俗的认知。
最后,诗中提到“回途放旷知不知,般若光中熟游戏”,这表现了修行者在修行的过程中,有时会感到对自我和世界的认知发生变化,而这种变化让他们感到自由自在,游刃有余。
整首诗通过简洁而富有深意的语言,表达了禅修者在修行中的境界和内心体验,强调了他们的觉悟和智慧的提升。

“体全乎鼻”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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