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“吾侪近始悟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“吾侪近始悟”出自哪首诗？

答案： “吾侪近始悟”出自： 宋代 苏辙的 《勉子瞻失干子二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú chái jìn shǐ wù ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题2：“吾侪近始悟”的上一句是什么？

答案： “吾侪近始悟”的上一句是： 涕泗剧翻水 , 诗句拼音为： tì sì jù fān shuǐ ，诗句平仄： 平平仄仄仄 。

问题3：“吾侪近始悟”的下一句是什么？

答案： “吾侪近始悟”的下一句是： 造物聊复试 , 诗句拼音为： zào wù liáo fù shì ，诗句平仄：仄仄平仄仄。

“吾侪近始悟”全诗

勉子瞻失干子二首 其一 (miǎn zǐ zhān shī gān zǐ èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

人生本无有，衆幻妄聚耳。
手足非吾亲，何况妻与子。
偶来似可乐，强作室家喜。
忽去未免悲，欣成要矜毁。
君家两岁儿，毕竟何自始。
变化违初心，涕泗剧翻水。
吾侪近始悟，造物聊复试。
道力竟未完，聪明信难恃。

平平仄平仄，仄仄仄仄仄。
仄仄平平○，平仄○仄仄。
仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
仄仄仄仄平，平平仄平仄。
平平仄仄平，仄仄平仄仄。
仄仄平平平，仄仄仄平仄。
平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平，平平仄○仄。

rén shēng běn wú yǒu ， zhòng huàn wàng jù ěr 。
shǒu zú fēi wú qīn ， hé kuàng qī yǔ zǐ 。
ǒu lái sì kě lè ， qiáng zuò shì jiā xǐ 。
hū qù wèi miǎn bēi ， xīn chéng yào jīn huǐ 。
jūn jiā liǎng suì ér ， bì jìng hé zì shǐ 。
biàn huà wéi chū xīn ， tì sì jù fān shuǐ 。
wú chái jìn shǐ wù ， zào wù liáo fù shì 。
dào lì jìng wèi wán ， cōng míng xìn nán shì 。

“吾侪近始悟”繁体原文

勉子瞻失幹子二首 其一

人生本無有，衆幻妄聚耳。
手足非吾親，何况妻與子。
偶來似可樂，强作室家喜。
忽去未免悲，欣成要矜毀。
君家兩歲兒，畢竟何自始。
變化違初心，涕泗劇翻水。
吾儕近始悟，造物聊復試。
道力竟未完，聰明信難恃。

“吾侪近始悟”韵律对照

平平仄平仄，仄仄仄仄仄。
人生本无有，衆幻妄聚耳。

仄仄平平○，平仄○仄仄。
手足非吾亲，何况妻与子。

仄平仄仄仄，平仄仄平仄。
偶来似可乐，强作室家喜。

仄仄仄仄平，平平仄平仄。
忽去未免悲，欣成要矜毁。

平平仄仄平，仄仄平仄仄。
君家两岁儿，毕竟何自始。

仄仄平平平，仄仄仄平仄。
变化违初心，涕泗剧翻水。

平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
吾侪近始悟，造物聊复试。

仄仄仄仄平，平平仄○仄。
道力竟未完，聪明信难恃。

“吾侪近始悟”全诗注音

rén shēng běn wú yǒu ， zhòng huàn wàng jù ěr 。

人生本无有，衆幻妄聚耳。

shǒu zú fēi wú qīn ， hé kuàng qī yǔ zǐ 。

手足非吾亲，何况妻与子。

ǒu lái sì kě lè ， qiáng zuò shì jiā xǐ 。

偶来似可乐，强作室家喜。

hū qù wèi miǎn bēi ， xīn chéng yào jīn huǐ 。

忽去未免悲，欣成要矜毁。

jūn jiā liǎng suì ér ， bì jìng hé zì shǐ 。

君家两岁儿，毕竟何自始。

biàn huà wéi chū xīn ， tì sì jù fān shuǐ 。

变化违初心，涕泗剧翻水。

wú chái jìn shǐ wù ， zào wù liáo fù shì 。

吾侪近始悟，造物聊复试。

dào lì jìng wèi wán ， cōng míng xìn nán shì 。

道力竟未完，聪明信难恃。

“吾侪近始悟”全诗翻译

译文：
人生本来并没有确定的存在，众多幻象和虚妄聚集在人的耳边。
亲情，即使是手足，也并非我亲身的亲人，更何况妻子和子女。
偶然的欢乐似乎可以让人感到快乐，但是勉强将家室当作喜乐的场所也只是强作欢颜。
突然离去难免会感到悲伤，喜悦成为忧伤的代价。
君家的两岁儿童，到底从何时开始，成为了现在的模样？时间的变幻违背了最初的心愿，眼泪和泪水如潮水般涌动。
我们近来才开始明白，造物主或许只是在试探、考验我们。
道德的力量终究还未完全显现，即使是聪明才智也难以完全依靠。

“吾侪近始悟”总结赏析

赏析：这首诗《勉子瞻失干子二首 其一》是苏辙的作品，表达了生命中的无常和变化，以及人生中的喜悲起伏。
首先，诗人提到了人生本来就是充满幻象和妄念的，这些幻象和妄念像是无常的风吹散了耳边的飞絮，让人无法捉摸。他强调了亲人之间的关系，指出即使是亲人，也不能完全依赖，更别说妻子和子女了。在人生中，有时候虽然偶然会有一些乐事，但它们也往往是短暂的，因为快乐和悲伤都是不稳定的。
诗人在诗中表达了对变化和无常的深刻体验，特别是对于自己已经不再是初心的人生状态感到悲伤。他提到了君家的两岁儿童，强调了生命的变化和无法掌控的命运，涕泗剧翻水表达了内心的情感波动和感慨。
最后，诗人反思了人生的意义，认为人类虽然在追求道德和智慧上不断努力，但道力和聪明都未能完全实现，人类仍然难以预测和掌握自己的命运。

“吾侪近始悟”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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