“无诤三昧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“无诤三昧”出自哪首诗?

答案:无诤三昧”出自: 宋代 释居简 《偈颂一百三十三首 其四七》, 诗句拼音为: wú zhèng sān mèi

问题2:“无诤三昧”的上一句是什么?

答案:无诤三昧”的上一句是: 爱人駡 , 诗句拼音为: ài rén mà

问题3:“无诤三昧”的下一句是什么?

答案:无诤三昧”的下一句是: 知音者寡 , 诗句拼音为: zhī yīn zhě guǎ ,诗句平仄:平平仄仄

“无诤三昧”全诗

偈颂一百三十三首 其四七 (jì sòng yī bǎi sān shí sān shǒu qí sì qī)

朝代:宋    作者: 释居简

衲僧家,不潇洒。
嫌人赞,爱人駡。
无诤三昧,知音者寡。
三昧即且置,如何是无诤。
客来须接,贼来须打。
浪宕楼头无藉在,零丁利帝可怜生。
恶叉聚是此中人,佛子住非他处成。

仄平平,仄平仄。
平平仄,仄平仄。
平仄○仄,平平仄仄。
○仄仄○仄,○平仄平仄。
仄平平仄,仄平平仄。
○仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄○平,仄仄仄平平仄平。

nà sēng jiā , bù xiāo sǎ 。
xián rén zàn , ài rén mà 。
wú zhèng sān mèi , zhī yīn zhě guǎ 。
sān mèi jí qiě zhì , rú hé shì wú zhèng 。
kè lái xū jiē , zéi lái xū dǎ 。
làng dàng lóu tóu wú jiè zài , líng dīng lì dì kě lián shēng 。
è chā jù shì cǐ zhōng rén , fó zǐ zhù fēi tā chù chéng 。

“无诤三昧”繁体原文

偈頌一百三十三首 其四七

衲僧家,不瀟洒。
嫌人贊,愛人駡。
無諍三昧,知音者寡。
三昧即且置,如何是無諍。
客來須接,賊來須打。
浪宕樓頭無藉在,零丁利帝可憐生。
惡叉聚是此中人,佛子住非他處成。

“无诤三昧”全诗注音

nà sēng jiā , bù xiāo sǎ 。

衲僧家,不潇洒。

xián rén zàn , ài rén mà 。

嫌人赞,爱人駡。

wú zhèng sān mèi , zhī yīn zhě guǎ 。

无诤三昧,知音者寡。

sān mèi jí qiě zhì , rú hé shì wú zhèng 。

三昧即且置,如何是无诤。

kè lái xū jiē , zéi lái xū dǎ 。

客来须接,贼来须打。

làng dàng lóu tóu wú jiè zài , líng dīng lì dì kě lián shēng 。

浪宕楼头无藉在,零丁利帝可怜生。

è chā jù shì cǐ zhōng rén , fó zǐ zhù fēi tā chù chéng 。

恶叉聚是此中人,佛子住非他处成。

“无诤三昧”全诗翻译

译文:

衲僧家过得并不潇洒自在,被人夸赞时却心生厌烦,被人责骂时却感到喜爱。不谈争辩的三昧境界,能理解的知音却很少。所谓三昧境界即便暂时摒弃,又何以能够不争辩呢。待客来时应该好好接待,盗贼前来时则应当予以击打。浪宕楼上没有栏杆可以依靠,孤零零的生活让人可怜。恶劣的人聚集在这其中,成为佛子的修行地并非别处。
总结:这首诗描写了一个衲僧过着无拘无束、淡泊名利的生活,面对赞美和责骂的态度均淡然处之,强调不争辩的境界却很少被理解。诗中呼应了待客和击退贼寇的态度。描写楼上无栏杆的景象表达了生活的孤独,同时指出了恶劣之人的存在。最后强调佛子修行之地即在人心中。

“无诤三昧”诗句作者释居简介绍:

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峯涂毒於径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗蹟。历住台之般若报恩。後居杭之飞来峯北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳佑六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当於元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》爲底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编爲第十二卷。更多...

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