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“何以通祀享”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何以通祀享”出自哪首诗？

答案： “何以通祀享”出自： 宋代 余靖的 《过大孤山》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé yǐ tōng sì xiǎng ，诗句平仄： 平仄平仄仄 。

问题2：“何以通祀享”的上一句是什么？

答案： “何以通祀享”的上一句是： 不然为子男 , 诗句拼音为： bù rán wèi zǐ nán ，诗句平仄： 平仄平仄仄 。

问题3：“何以通祀享”的下一句是什么？

答案： “何以通祀享”的下一句是： 四气均分风 , 诗句拼音为： sì qì jūn fēn fēng ，诗句平仄：仄仄平○平。

“何以通祀享”全诗

过大孤山 (guò dà gū shān)

。 朝代：宋 。    作者： 余靖。

有形天地分，设险山河壮。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。

仄平平仄○，仄仄平平仄。
平平仄平仄，平平仄平仄。
○仄平仄仄，仄平仄○仄。
仄平仄平○，仄仄平平○。
仄平仄仄平，仄○平平仄。
○仄平平仄，○平仄○仄。
○平平仄仄，仄仄平仄○。
仄仄平平仄，仄仄平平仄。
仄仄平○仄，仄仄仄平仄。
仄平平仄平，仄仄○平仄。
仄仄平仄平，仄平平仄仄。
○平平仄平，平仄平○仄。
仄仄仄○平，○仄仄○仄。
仄平平仄平，平仄平仄仄。
仄仄平○平，平平仄仄仄。
仄○平仄仄，仄仄仄平仄。
平仄平仄平，平仄仄仄仄。
○仄仄平仄，平平平仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
仄平仄仄平，仄平平平仄。

yǒu xíng tiān dì fēn ， shè xiǎn shān hé zhuàng 。
gū shān zhèn nán fú ， é é chǔ zhī wàng 。
zhōng lì wáng suǒ yǐ ， yì rán guài qí zhuàng 。
shí cēn rù chūn kōng ， cuì zhù zhī qiū làng 。
piàn shí qǐ xuě hén ， wàn qǐng pái shuāng zhàng 。
yī qì zhuān hū xī ， héng liú yǐ míng zhǎng 。
xíng rén duō zào jìn ， nà jiě míng dé sàng 。
bù gù fēng tāo xiǎn ， bàn jiù jiāng yú zàng 。
guà xí jīng qí páng ， wǎng wǎng qǐ líng kuàng 。
suì yīn gū dú míng ， sù lì qīng yíng xiàng 。
chuò yuē gū shè zī ， mèng hún wū xiá xiǎng 。
rú hé fāng miàn cí ， zhōng gǔ chéng qí wàng 。
wǔ yuè shì sān gōng ， jiàng shā bù guò liǎng 。
bù rán wèi zǐ nán ， hé yǐ tōng sì xiǎng 。
sì qì jūn fēn fēng ， tiáo róng gè yǒu zhǎng 。
bì qí kuáng nù shì ， yì kě lì yōu wǎng 。
tíng yù tiān dì xīn ， píng xiǎn zì dàng yàng 。
zhèng zhí guǐ shén dé ， fēi míng xī dú xiǎng 。
bù shǐ huǐ lìn qīn ， shù jī zhōng xìn zhàng 。
zài rén bù zài shén ， wù wèi xū jī sǎng 。

“何以通祀享”繁体原文

過大孤山

有形天地分，設險山河壯。
孤山鎮南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其狀。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片時起雪痕，萬頃排霜杖。
噫氣專呼吸，橫流以溟漲。
行人多躁進，那解明得喪。
不顧風濤險，半就江魚葬。
挂席經其旁，往往乞靈貺。
遂因孤獨名，塑立輕盈像。
綽約姑射姿，夢魂巫峽想。
如何方面祠，終古承其妄。
五嶽視三公，降殺不過兩。
不然爲子男，何以通祀享。
四氣均分風，條融各有掌。
避其狂怒勢，亦可利攸往。
亭育天地心，憑險恣蕩漾。
正直鬼神德，非名奚獨饗。
不使悔吝侵，庶幾忠信仗。
在人不在神，勿爲虛稽顙。

“何以通祀享”韵律对照

仄平平仄○，仄仄平平仄。
有形天地分，设险山河壮。

平平仄平仄，平平仄平仄。
孤山镇南服，峨峨楚之望。

○仄平仄仄，仄平仄○仄。
中立亡所倚，屹然怪其状。

仄平仄平○，仄仄平平○。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。

仄平仄仄平，仄○平平仄。
片时起雪痕，万顷排霜杖。

○仄平平仄，○平仄○仄。
噫气专呼吸，横流以溟涨。

○平平仄仄，仄仄平仄○。
行人多躁进，那解明得丧。

仄仄平平仄，仄仄平平仄。
不顾风涛险，半就江鱼葬。

仄仄平○仄，仄仄仄平仄。
挂席经其旁，往往乞灵贶。

仄平平仄平，仄仄○平仄。
遂因孤独名，塑立轻盈像。

仄仄平仄平，仄平平仄仄。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。

○平平仄平，平仄平○仄。
如何方面祠，终古承其妄。

仄仄仄○平，○仄仄○仄。
五岳视三公，降杀不过两。

仄平平仄平，平仄平仄仄。
不然为子男，何以通祀享。

仄仄平○平，平平仄仄仄。
四气均分风，条融各有掌。

仄○平仄仄，仄仄仄平仄。
避其狂怒势，亦可利攸往。

平仄平仄平，平仄仄仄仄。
亭育天地心，凭险恣荡漾。

○仄仄平仄，平平平仄仄。
正直鬼神德，非名奚独飨。

仄仄仄仄平，仄仄平仄仄。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。

仄平仄仄平，仄平平平仄。
在人不在神，勿为虚稽颡。

“何以通祀享”全诗注音

yǒu xíng tiān dì fēn ， shè xiǎn shān hé zhuàng 。

有形天地分，设险山河壮。

gū shān zhèn nán fú ， é é chǔ zhī wàng 。

孤山镇南服，峨峨楚之望。

zhōng lì wáng suǒ yǐ ， yì rán guài qí zhuàng 。

中立亡所倚，屹然怪其状。

shí cēn rù chūn kōng ， cuì zhù zhī qiū làng 。

石嵾入春空，翠柱搘秋浪。

piàn shí qǐ xuě hén ， wàn qǐng pái shuāng zhàng 。

片时起雪痕，万顷排霜杖。

yī qì zhuān hū xī ， héng liú yǐ míng zhǎng 。

噫气专呼吸，横流以溟涨。

xíng rén duō zào jìn ， nà jiě míng dé sàng 。

行人多躁进，那解明得丧。

bù gù fēng tāo xiǎn ， bàn jiù jiāng yú zàng 。

不顾风涛险，半就江鱼葬。

guà xí jīng qí páng ， wǎng wǎng qǐ líng kuàng 。

挂席经其旁，往往乞灵贶。

suì yīn gū dú míng ， sù lì qīng yíng xiàng 。

遂因孤独名，塑立轻盈像。

chuò yuē gū shè zī ， mèng hún wū xiá xiǎng 。

绰约姑射姿，梦魂巫峡想。

rú hé fāng miàn cí ， zhōng gǔ chéng qí wàng 。

如何方面祠，终古承其妄。

wǔ yuè shì sān gōng ， jiàng shā bù guò liǎng 。

五岳视三公，降杀不过两。

bù rán wèi zǐ nán ， hé yǐ tōng sì xiǎng 。

不然为子男，何以通祀享。

sì qì jūn fēn fēng ， tiáo róng gè yǒu zhǎng 。

四气均分风，条融各有掌。

bì qí kuáng nù shì ， yì kě lì yōu wǎng 。

避其狂怒势，亦可利攸往。

tíng yù tiān dì xīn ， píng xiǎn zì dàng yàng 。

亭育天地心，凭险恣荡漾。

zhèng zhí guǐ shén dé ， fēi míng xī dú xiǎng 。

正直鬼神德，非名奚独飨。

bù shǐ huǐ lìn qīn ， shù jī zhōng xìn zhàng 。

不使悔吝侵，庶几忠信仗。

zài rén bù zài shén ， wù wèi xū jī sǎng 。

在人不在神，勿为虚稽颡。

“何以通祀享”全诗翻译

译文：
有形天地分，设险山河壮。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石嵾入春空，翠柱搘秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。

有形天地分，构筑了险峻的山河。
独立于南方的孤山，壮丽地屹立于楚地的视野中。
高耸挺拔，奇特的形状令人惊叹。
山石穿越春天的空气，苍翠的山柱撑起秋浪。
片刻间留下了雪的痕迹，万顷水面排列霜的痕迹。
噫，空气专注地呼吸，横流成了一片茫茫大海。
行人们急于前进，无法明白其中的险阻。
不顾风浪的危险，有些甚至葬身江水之中。
挂起帷席经过这里，往往祈求灵验的恩赐。
因此得名孤独，塑造了轻盈的形象。
姿态婀娜，令人梦魂漫游于巫山峡谷之间。
如何才能得到祭祀，终究是个荒诞的问题。
五岳视而不见，只有三公能够降福，杀身成全不过两位。
不然的话，作为子男，如何能享受祭祀的福祉。
四季气候平均，各自有着管掌。
避开它的狂怒力量，也可以利用它前行。
亭台孕育着天地之心，依靠险峻自由地荡漾。
正直的鬼神德行，不仅仅是为了个人的享受。
不要让悔恨和吝啬侵蚀，差不多可以依赖忠诚和信任。
鬼神在人世间，不要虚假地敬拜。

“何以通祀享”诗句作者余靖介绍：

余靖（一○○○～一○六四），字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。初爲赣县尉，累擢集贤校理。景佑三年（一○三六）以上疏论范仲淹谪官事，贬监筠州酒税。迁知英州。庆历间爲右正言。三使契丹，以作蕃语诗出知吉州。皇佑四年（一○五二），知潭州，改桂州。後加集贤院学士。嘉佑六年（一○六一），知广州。官至工部尚书。英宗治平元年卒，年六十五。谥襄。有《武溪集》二十卷。事见《欧阳文忠公集》卷二三《余襄公神道碑铭》，《宋史》卷三二○有传。　余靖诗二卷，以明成化九年苏韡等刻《武溪集》爲底本（藏北京图书馆），参校明嘉靖四十五年刘稳刻本（简称刘本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。辑得的集外诗附於卷末。更多...

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