“享祀不忒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“享祀不忒”出自哪首诗?

答案:享祀不忒”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗建炎初祀昊天上帝 亚、终献用《文安》。》, 诗句拼音为: xiǎng sì bù tè

问题2:“享祀不忒”的上一句是什么?

答案:享祀不忒”的上一句是: 典礼有彝 , 诗句拼音为: diǎn lǐ yǒu yí

问题3:“享祀不忒”的下一句是什么?

答案:享祀不忒”的下一句是: 笾豆静嘉 , 诗句拼音为: biān dòu jìng jiā ,诗句平仄:平仄仄平

“享祀不忒”全诗

高宗建炎初祀昊天上帝 亚、终献用《文安》。 (gāo zōng jiàn yán chū sì hào tiān shàng dì yà 、 zhōng xiàn yòng 《 wén ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

惟圣普临,顺皇之德。
典礼有彝,享祀不忒
笾豆静嘉,降登肸饬。
神具醉止,景贶咸集。

平仄仄○,仄平平仄。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
平仄仄平,○平仄仄。
平仄仄仄,仄仄平仄。

wéi shèng pǔ lín , shùn huáng zhī dé 。
diǎn lǐ yǒu yí , xiǎng sì bù tè 。
biān dòu jìng jiā , jiàng dēng xī chì 。
shén jù zuì zhǐ , jǐng kuàng xián jí 。

“享祀不忒”繁体原文

高宗建炎初祀昊天上帝 亞、終獻用《文安》。

惟聖普臨,順皇之德。
典禮有彝,享祀不忒。
籩豆靜嘉,降登肸飭。
神具醉止,景貺咸集。

“享祀不忒”全诗注音

wéi shèng pǔ lín , shùn huáng zhī dé 。

惟圣普临,顺皇之德。

diǎn lǐ yǒu yí , xiǎng sì bù tè 。

典礼有彝,享祀不忒。

biān dòu jìng jiā , jiàng dēng xī chì 。

笾豆静嘉,降登肸饬。

shén jù zuì zhǐ , jǐng kuàng xián jí 。

神具醉止,景贶咸集。

“享祀不忒”全诗翻译

译文:

惟有圣人广泛降临,传承着皇帝的美德。
典礼庄重而规矩,祭祀仪式从未有过差错。
盛满的笾豆表现出盛大的气象,降下来的神灵庄严肃穆。
神明们降临使人心醉神迷,庄严的景象融合美好的祝贺,众人欢聚一堂。

总结:

诗中表达了圣人的高尚品德以及祭祀典礼的庄严与规矩,描述了祭祀所使用的盛器、祭品的庄严和神明的降临,以及人们因此而感到的愉悦和神秘感。整首诗以庄重、肃穆的语气展现了一幅美好的祭祀场景。

“享祀不忒”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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