“乐此阮与陶”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“乐此阮与陶”出自哪首诗?
答案: “乐此阮与陶”出自: 宋代 周行己的 《和子同观音寺新居》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: lè cǐ ruǎn yǔ táo ,诗句平仄: 。
问题2:“乐此阮与陶”的上一句是什么?
答案:
“乐此阮与陶”的上一句是: 如不卜清旷 , 诗句拼音为: rú bù bǔ qīng kuàng
,诗句平仄: 。
问题3:“乐此阮与陶”的下一句是什么?
答案: “乐此阮与陶”的下一句是: 文思韩吏部 , 诗句拼音为: wén sī hán lì bù ,诗句平仄:仄仄仄仄平。
“乐此阮与陶”全诗
和子同观音寺新居 (hé zǐ tóng guān yīn sì xīn jū)
太学士千数,济济多白袍。
其中靡不有,令人愧遁逃。
风俗且如此,焉能独守高。
详择乃其道,或得贤与豪。
近复失段子,呜呼命不遭。
吾生得觊豁,谁能置圈牢。
武或万人敌,何用学六韬。
文士亦龌龊,劳心徒忉忉。
利害竟何许,相去九牛毛。
脱略或吾事,青松隠藜蒿。
麟凤岂仰见,狐狸多叫号。
如不卜清旷,乐此阮与陶。
文思韩吏部,诗见杜工曹。
挥麈谈风月,中夜声颾颾。
往往移北山,不必反楚骚。
吾道用无穷,所志各有操。
或隠身幽讨,或放迹游遨。
平生事已定,用心奚独劳。
仄仄仄平仄,仄仄平仄平。
○○仄仄仄,仄平仄仄平。
平仄○○仄,平平仄仄平。
平仄仄○仄,仄仄平仄平。
仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,平平仄仄平。
仄仄仄平仄,平仄仄仄平。
平仄仄?仄,○平平平平。
仄仄仄平仄,○仄仄平平。
仄仄仄平仄,平平仄平平。
平仄仄仄仄,平平平仄○。
○仄仄平仄,仄仄仄仄平。
平○平仄仄,平仄仄平平。
平仄平平仄,○仄平平平。
仄仄平仄平,仄仄仄仄平。
平仄仄平平,仄仄仄仄○。
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
平平仄仄仄,仄平平仄○。
“乐此阮与陶”繁体原文
和子同觀音寺新居
太學士千數,濟濟多白袍。
其中靡不有,令人愧遁逃。
風俗且如此,焉能獨守高。
詳擇乃其道,或得賢與豪。
近復失段子,嗚呼命不遭。
吾生得覬豁,誰能置圈牢。
武或萬人敵,何用學六韜。
文士亦齷齪,勞心徒忉忉。
利害竟何許,相去九牛毛。
脫略或吾事,青松隠藜蒿。
麟鳳豈仰見,狐狸多叫號。
如不卜清曠,樂此阮與陶。
文思韓吏部,詩見杜工曹。
揮麈談風月,中夜聲颾颾。
往往移北山,不必反楚騷。
吾道用無窮,所志各有操。
或隠身幽討,或放迹遊遨。
平生事已定,用心奚獨勞。
“乐此阮与陶”韵律对照
仄仄仄平仄,仄仄平仄平。
太学士千数,济济多白袍。
○○仄仄仄,仄平仄仄平。
其中靡不有,令人愧遁逃。
平仄○○仄,平平仄仄平。
风俗且如此,焉能独守高。
平仄仄○仄,仄仄平仄平。
详择乃其道,或得贤与豪。
仄仄仄仄仄,平平仄仄平。
近复失段子,呜呼命不遭。
平平仄仄仄,平平仄仄平。
吾生得觊豁,谁能置圈牢。
仄仄仄平仄,平仄仄仄平。
武或万人敌,何用学六韬。
平仄仄?仄,○平平平平。
文士亦龌龊,劳心徒忉忉。
仄仄仄平仄,○仄仄平平。
利害竟何许,相去九牛毛。
仄仄仄平仄,平平仄平平。
脱略或吾事,青松隠藜蒿。
平仄仄仄仄,平平平仄○。
麟凤岂仰见,狐狸多叫号。
○仄仄平仄,仄仄仄仄平。
如不卜清旷,乐此阮与陶。
平○平仄仄,平仄仄平平。
文思韩吏部,诗见杜工曹。
平仄平平仄,○仄平平平。
挥麈谈风月,中夜声颾颾。
仄仄平仄平,仄仄仄仄平。
往往移北山,不必反楚骚。
平仄仄平平,仄仄仄仄○。
吾道用无穷,所志各有操。
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
或隠身幽讨,或放迹游遨。
平平仄仄仄,仄平平仄○。
平生事已定,用心奚独劳。
“乐此阮与陶”全诗注音
太学士千数,济济多白袍。
其中靡不有,令人愧遁逃。
风俗且如此,焉能独守高。
详择乃其道,或得贤与豪。
近复失段子,呜呼命不遭。
吾生得觊豁,谁能置圈牢。
武或万人敌,何用学六韬。
文士亦龌龊,劳心徒忉忉。
利害竟何许,相去九牛毛。
脱略或吾事,青松隠藜蒿。
麟凤岂仰见,狐狸多叫号。
如不卜清旷,乐此阮与陶。
文思韩吏部,诗见杜工曹。
挥麈谈风月,中夜声颾颾。
往往移北山,不必反楚骚。
吾道用无穷,所志各有操。
或隠身幽讨,或放迹游遨。
平生事已定,用心奚独劳。
“乐此阮与陶”全诗翻译
译文:
太学士千千万万,众多的白袍学士。
其中没有不有才德的,让人感到愧疚而逃避。
风俗就是如此,怎能独自守在高处。
详细选择自己的道路,也许能结交贤者和豪杰。
近来又失去了机会,唉呀,命运不是让我遇见。
我一生得到觊觎和宽解,有谁能给我设下圈套束缚。
武力或许能与万人为敌,但有何用学习六韬的战术。
文士也不过庸碌无为,劳心只会得到空虚。
利害问题究竟何为,与目标相距遥远。
遗漏了一些事情,像青松一样隐匿在蓬蒿之间。
麟凤怎么可能仰望,而狐狸多么喜欢嘶叫。
如果不能预测明了,就欢乐地和阮籍、陶渊明一样游乐。
文思像韩愈的吏部文官一样,诗才被认可得像杜牧的工曹文职。
挥舞麈尾谈论风月,半夜里声音响亮。
时常迁徙北山,无需回归楚国的《离骚》。
我的道路多样多变,不同的志向各有侧重。
或隐姓埋名幽居谋划,或敢于放纵踏遍游荡。
平生的事情已经决定,我的心思何必再孤独劳作。
全文总结:全文表达了太学士眼下失意的心境,感叹社会风尚所限,不易独善其身,又对个人命运有所忧虑。虽然学识渊博,但面对种种困局,感到力不从心,心情矛盾。在这种困顿之际,他试图寻找自己的道路,但机遇未至,遗漏了一些机会。同时,他也意识到传统的权谋和战术对于解决个人问题无济于事,心灵上更希望追求内心的宁静与潇洒。全文透露出学士的苦闷与迷茫,同时也显露对于个人价值与人生意义的深刻思考。
“乐此阮与陶”总结赏析
赏析:
周行己的《和子同观音寺新居》表达了诗人对于人生境遇和志向的深刻思考。诗中通过对太学士、风俗、豪杰、段子、觊豁、武、龌龊、利害、清旷、风月、道用等关键词的反复思考,构建了一幅精彩的人生画卷。
诗人首先描述了身边的人群,太学士众多,白袍成群,让人感到自己的渺小和无足轻重。然而,诗人并不因此而自卑,而是在思考如何在这样的环境中寻找自己的道路。他认为风俗如此,不能独守高远,需要详细选择自己的道路,或许能够结交贤才和豪杰。
然而,诗人也不乏对命运的不满,他提到自己失去了段子,呼号着自己的不幸。尽管如此,诗人仍然坚定地表示,自己的生活是自由宽广的,不需要受到束缚。他认为武力或许可以对抗万人,但并不是他所追求的目标。文士中也有龌龊之辈,相较之下,他更喜欢清旷的生活,享受自然和文学的乐趣。
最后,诗人表达了自己的人生态度,他认为人生道路多种多样,可以隐居幽讨,也可以自由行走。他已经对自己的人生有了明确的规划,不再劳心劳力。
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