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“政好遭频借”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“政好遭频借”出自哪首诗？

答案： “政好遭频借”出自： 宋代 陈师道的 《送何子温移亳州三首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhèng hǎo zāo pín jiè ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“政好遭频借”的上一句是什么？

答案： “政好遭频借”的上一句是： 汴泗只东流 , 诗句拼音为： biàn sì zhī dōng liú ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“政好遭频借”的下一句是什么？

答案： “政好遭频借”的下一句是： 诗清得暗投 , 诗句拼音为： shī qīng dé àn tóu ，诗句平仄：平平仄仄平。

“政好遭频借”全诗

送何子温移亳州三首 其三 (sòng hé zǐ wēn yí bó zhōu sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

复作中年别，仍怀後日忧。
关山遮极目，汴泗只东流。
政好遭频借，诗清得暗投。
会看灵寿杖，扶出富民侯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

fù zuò zhōng nián bié ， réng huái hòu rì yōu 。
guān shān zhē jí mù ， biàn sì zhī dōng liú 。
zhèng hǎo zāo pín jiè ， shī qīng dé àn tóu 。
huì kàn líng shòu zhàng ， fú chū fù mín hóu 。

“政好遭频借”繁体原文

送何子溫移亳州三首 其三

復作中年別，仍懷後日憂。
關山遮極目，汴泗只東流。
政好遭頻借，詩清得暗投。
會看靈壽杖，扶出富民侯。

“政好遭频借”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
复作中年别，仍怀後日忧。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
关山遮极目，汴泗只东流。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
政好遭频借，诗清得暗投。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
会看灵寿杖，扶出富民侯。

“政好遭频借”全诗注音

fù zuò zhōng nián bié ， réng huái hòu rì yōu 。

复作中年别，仍怀後日忧。

guān shān zhē jí mù ， biàn sì zhī dōng liú 。

关山遮极目，汴泗只东流。

zhèng hǎo zāo pín jiè ， shī qīng dé àn tóu 。

政好遭频借，诗清得暗投。

huì kàn líng shòu zhàng ， fú chū fù mín hóu 。

会看灵寿杖，扶出富民侯。

“政好遭频借”全诗翻译

译文：
复又到了中年离别的时候，心中依然怀念将来的忧愁。
山关遮住了视野的尽头，汴泗河水却只向东流。
才德得到赞赏，却频频受到别人的借用，诗篇清新却暗中被偷。
现在我们来看望灵寿杖，将其扶出富民侯的身份。
全文总结：
这篇古文描述了一个中年人重复经历离别的情景，他依然心中忧虑未来。山关遮挡了他的视野尽头，而汴泗河水却只朝着东方流淌。他的才德备受赞誉，但也频繁地被他人借用，他的诗篇清新而又暗中被窃取。然后，文中提到“灵寿杖”，但具体含义不太明确，可能与一个富有的民侯有关。整篇文章抒发了作者对未来的忧虑与不安，以及对才华的苦恼和不公正的感慨。

“政好遭频借”总结赏析

赏析：这首诗表达了诗人对中年别离的忧虑和对未来的担忧。诗人以送别的场景为背景，表现了他对别离的无奈和内心的忧虑。关山高峻，遮挡了远方的视野，暗喻着未来的未卜之局，使诗人心头沉重。汴泗两河水东流，流向远方，象征着时光流逝，岁月不停。政好常常受到借贷之扰，诗人的诗作虽然清新，但却常常无法被人欣赏。最后两句表达了诗人希望通过自己的才华和努力，得到官方的赏识和支持，从而脱离贫困，改变命运的愿望。

“政好遭频借”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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