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“名因立教传”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“名因立教传”出自哪首诗？

答案： “名因立教传”出自： 唐代 王维的 《投道一师兰若宿》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： míng yīn lì jiào chuán ，诗句平仄： 平平仄○○ 。

问题2：“名因立教传”的上一句是什么？

答案： “名因立教传”的上一句是： 迹为无心隐 , 诗句拼音为： jì wèi wú xīn yǐn ，诗句平仄： 平平仄○○ 。

问题3：“名因立教传”的下一句是什么？

答案： “名因立教传”的下一句是： 鸟来还语法 , 诗句拼音为： niǎo lái huán yǔ fǎ ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“名因立教传”全诗

投道一师兰若宿 (tóu dào yī shī lán ruò sù)

。 朝代：唐 。    作者： 王维。

一公栖太白，高顶出风烟。
梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
迹为无心隐，名因立教传。
鸟来还语法，客去更安禅。
昼涉松路尽，暮投兰若边。
洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
向是云霞里，今成枕席前。
岂唯暂留宿，服事将穷年。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄平平平仄，平平仄○○。
仄平平仄仄，仄仄○平○。
仄仄平仄仄，仄平平仄平。
仄平仄○仄，平仄○平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄仄仄○仄，仄仄○平平。

yī gōng qī tài bái ， gāo dǐng chū fēng yān 。
fàn liú zhū hè biàn ， huā yǔ yī fēng piān 。
jì wèi wú xīn yǐn ， míng yīn lì jiào chuán 。
niǎo lái huán yǔ fǎ ， kè qù gèng ān chán 。
zhòu shè sōng lù jìn ， mù tóu lán ruò biān 。
dòng fáng yǐn shēn zhú ， qīng yè wén yáo quán 。
xiàng shì yún xiá lǐ ， jīn chéng zhěn xí qián 。
qǐ wéi zàn liú sù ， fú shì jiāng qióng nián 。

“名因立教传”繁体原文

投道一師蘭若宿

一公棲太白，高頂出風煙。
梵流諸壑遍，花雨一峰偏。
跡爲無心隱，名因立教傳。
鳥來還語法，客去更安禪。
晝涉松路盡，暮投蘭若邊。
洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
向是雲霞裏，今成枕席前。
豈唯暫留宿，服事將窮年。

“名因立教传”韵律对照

仄平平仄仄，平仄仄平平。
一公栖太白，高顶出风烟。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
梵流诸壑遍，花雨一峰偏。

仄平平平仄，平平仄○○。
迹为无心隐，名因立教传。

仄平平仄仄，仄仄○平○。
鸟来还语法，客去更安禅。

仄仄平仄仄，仄平平仄平。
昼涉松路尽，暮投兰若边。

仄平仄○仄，平仄○平平。
洞房隐深竹，清夜闻遥泉。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
向是云霞里，今成枕席前。

仄仄仄○仄，仄仄○平平。
岂唯暂留宿，服事将穷年。

“名因立教传”全诗注音

yī gōng qī tài bái ， gāo dǐng chū fēng yān 。

一公栖太白，高顶出风烟。

fàn liú zhū hè biàn ， huā yǔ yī fēng piān 。

梵流诸壑遍，花雨一峰偏。

jì wèi wú xīn yǐn ， míng yīn lì jiào chuán 。

迹为无心隐，名因立教传。

niǎo lái huán yǔ fǎ ， kè qù gèng ān chán 。

鸟来还语法，客去更安禅。

zhòu shè sōng lù jìn ， mù tóu lán ruò biān 。

昼涉松路尽，暮投兰若边。

dòng fáng yǐn shēn zhú ， qīng yè wén yáo quán 。

洞房隐深竹，清夜闻遥泉。

xiàng shì yún xiá lǐ ， jīn chéng zhěn xí qián 。

向是云霞里，今成枕席前。

qǐ wéi zàn liú sù ， fú shì jiāng qióng nián 。

岂唯暂留宿，服事将穷年。

“名因立教传”全诗翻译

译文：
在太白山上，有一座孤立的宫殿，高耸入云，冒出烟雾。梵音流淌遍布山谷，像花雨洒落在其中一座峰巅。这位隐居者不留下任何行迹，他的名声却因为传播佛法而流传开来。有时鸟儿飞来，还会和他交谈法理，而客人离开后，他更加专注地修行禅定。白天，他漫步于松树的小径，直到路径的尽头，夜晚则回到兰若寺的边缘休息。洞房隐藏在深深的竹林中，清凉的夜晚可以听到远处泉水的声音。以前他只能享受云霞的美景，而现在却成为了他枕头前的背景。他并不只是临时过夜，而是要长年服侍这个地方。

“名因立教传”总结赏析

赏析：
这首诗《投道一师兰若宿》是唐代著名诗人王维的作品，诗人以深刻的思考和畅怀之情，抒发了对佛教和禅修生活的向往和追求。全诗通过描写一位僧人在太白山兰若寺的生活，表现出了禅宗佛教的清净、超脱和宁静。
诗中首先描述了太白山的壮丽景色，山峰高耸入云，烟雾缭绕，与众多的山川谷地相比，它显得格外独特。这一景色描写体现了“写景”标签。
接着，诗人将目光聚焦在兰若寺的僧侣生活上。他们隐居于山中，超脱了尘世的喧嚣，修行无心，传教有名，是真正的佛门高徒。诗人提到鸟儿来到寺庙，似乎也能领悟到禅宗的法则，这是对禅宗精神的赞颂。这一部分体现了“抒情”和“咏物”标签。
在诗的后半部分，诗人继续描写了寺庙的景色，有清幽的竹林和遥远的泉水，这些景物都强化了禅修生活的宁静和超脱。最后，诗人提到他自己也愿意在这里投宿，不仅仅是短暂的逗留，更是为了服侍佛教事业，将一生都奉献给禅修。
整首诗以清新、淡泊、超脱的笔调，表现出了王维对佛教理念的崇尚，以及他对清静幽雅的山水景色的热爱。这首诗通过写景、抒情、咏物等手法，将禅宗思想和山水风光相融合，展示了王维独特的文学艺术和思想情感。

“名因立教传”诗句作者王维介绍：

王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累爲济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，爲给事中。安禄山陷两都，维爲贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。更多...

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