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“化作宝陀山”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“化作宝陀山”出自哪首诗？

答案： “化作宝陀山”出自： 唐代 无名氏的 《题狼山慈航院（题拟）》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huà zuò bǎo tuó shān ，诗句平仄： 。

问题2：“化作宝陀山”的上一句是什么？

答案： “化作宝陀山”的上一句是： 飞来灵鹫岭 , 诗句拼音为：fēi lái líng jiù lǐng ，诗句平仄： 。

问题3：“化作宝陀山”的下一句是什么？

答案： “化作宝陀山”的下一句是： （见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七 , 诗句拼音为： （ jiàn sòng wáng pì zhī 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 juàn qī ，诗句平仄：。

“化作宝陀山”全诗

题狼山慈航院（题拟） (tí láng shān cí háng yuàn tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 无名氏。

飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前後乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陆田，後人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
？仄仄○仄平平仄○平仄仄仄。
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平仄仄平仄○仄仄，平仄仄平○，仄平仄仄，仄平仄仄。
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？平仄仄仄。
？？。

fēi lái líng jiù lǐng ， huà zuò bǎo tuó shān 。
（ jiàn sòng wáng pì zhī 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 juàn qī 。
） （ 〖 1 〗 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 ： 「 tōng zhōu láng shān guǎng jiào sì ， zài táng wèi cí háng yuàn ， zài jiāng zhōng shān shàng ， xī rén yǒu shī yún ： 〖 lüè 〗 。
qián hòu nǎi jiāng hǎi xiāng jiē chù ， zhōu chū èr shān jiān ， shuǐ tuān ài shí ， lǜ duō fù nì 。
xī yǒu sēng lǜ qí tú ， cāo jí yǐ huò zhī ， zhōu wú chù shí zhī huàn ， gù yǒu cí háng zhī míng 。
jìn nián jiāng shuǐ nán xǐ ， shān zhī qián hòu jiē lù tián ， hòu rén yòu yǒu shī yún ： 『 xī nián chuán dǐ làng ， jīn rì mǎ tí hén 。
』 jiē jì shí yě 。
」 ） 。

“化作宝陀山”繁体原文

題狼山慈航院（題擬）

飛來靈鷲嶺，化作寶陀山。
（見宋王闢之《澠水燕談錄》卷七。
）（〖1〗《澠水燕談錄》：「通州狼山廣教寺，在唐爲慈航院，在江中山上，昔人有詩云：〖略〗。
前後乃江海相接處，舟出二山間，水湍礙石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以獲之，舟無觸石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陸田，後人又有詩云：『昔年船底浪，今日馬蹄痕。
』皆紀實也。
」）。

“化作宝陀山”韵律对照

平平平仄仄，仄仄仄平平。
飞来灵鹫岭，化作宝陀山。

？仄仄○仄平平仄○平仄仄仄。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。

？？？？？平仄○平仄？？平平平平仄○仄，仄平平平平仄，仄平○平仄，仄平仄平平？？仄？。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。

平仄仄平仄○仄仄，平仄仄平○，仄平仄仄，仄平仄仄。
前後乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。

仄仄平仄○平，○仄仄仄平，平平仄仄平○，仄仄平平平平。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。

仄平平仄平仄，平平平仄平仄平，仄平仄仄平平？？仄平平仄○，平仄仄平平。
近年江水南徙，山之前後皆陆田，後人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。

？平仄仄仄。
』皆纪实也。

？？。
」）。

“化作宝陀山”全诗注音

fēi lái líng jiù lǐng ， huà zuò bǎo tuó shān 。

飞来灵鹫岭，化作宝陀山。

（ jiàn sòng wáng pì zhī 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 juàn qī 。

（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。

） （ 〖 1 〗 《 miǎn shuǐ yàn tán lù 》 ： 「 tōng zhōu láng shān guǎng jiào sì ， zài táng wèi cí háng yuàn ， zài jiāng zhōng shān shàng ， xī rén yǒu shī yún ： 〖 lüè 〗 。

）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。

qián hòu nǎi jiāng hǎi xiāng jiē chù ， zhōu chū èr shān jiān ， shuǐ tuān ài shí ， lǜ duō fù nì 。

前後乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。

xī yǒu sēng lǜ qí tú ， cāo jí yǐ huò zhī ， zhōu wú chù shí zhī huàn ， gù yǒu cí háng zhī míng 。

昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。

jìn nián jiāng shuǐ nán xǐ ， shān zhī qián hòu jiē lù tián ， hòu rén yòu yǒu shī yún ： 『 xī nián chuán dǐ làng ， jīn rì mǎ tí hén 。

近年江水南徙，山之前後皆陆田，後人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。

』 jiē jì shí yě 。

』皆纪实也。

」 ） 。

」）。

“化作宝陀山”全诗翻译

译文：
飞来的灵鹫岭，变成了宝陀山。
（见宋王辟之的《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐代时称为慈航院，位于江中山上。过去有一首诗曰：〖略〗。
这两座山是江海交汇之处，船只从两座山之间驶过，水流湍急，石头很多，常有船只翻覆溺亡的情况发生。
很久以前，有一位僧人带领弟子们操作船桨，成功地避开了石头的危险，因此这个地方得名慈航。
近年来江水向南流移，山的前后都变成了陆地，后人又有一首诗写道：『过去船底浪涛翻，如今马蹄留痕迹。
』这些都是真实的记录。
」）。

“化作宝陀山”总结赏析

《题狼山慈航院（题拟）》这首诗的主题属于写景和史诗。它叙述了灵鹫岭的神奇景色以及与之相关的历史故事。
赏析：
这首诗以灵鹫岭为背景，描述了这个地方的壮丽景色。诗人首先提到灵鹫岭，将其比作宝陀山，显示出其神秘和令人着迷的一面。这里的山水景色令人心驰神往，仿佛是仙境一般。
诗中还提到了一个有趣的历史故事，即狼山广教寺，后改为慈航院，以及与其相关的江海之间的舟行情景。这个故事表明，慈航院得名的原因是因为在此处舟行较为危险，但有一位善心的僧侣带领徒弟驾舟安全通过，因而得名慈航。这个故事增加了诗歌的史诗感和传奇色彩。
整首诗以清新的笔调、生动的描写和有趣的历史元素为特点，展现了中国古代山水诗的典型特征。这首诗表现出了诗人对自然景色的热爱，以及对历史故事的传承和赞美。

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