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“嗟予困俗累”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“嗟予困俗累”出自哪首诗？

答案： “嗟予困俗累”出自： 宋代 郭祥正的 《寄虔州慈云惠禅师》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiē yǔ kùn sú lèi ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题2：“嗟予困俗累”的上一句是什么？

答案： “嗟予困俗累”的上一句是： 月华长自圆 , 诗句拼音为： yuè huá cháng zì yuán ，诗句平仄： 平仄仄仄仄 。

问题3：“嗟予困俗累”的下一句是什么？

答案： “嗟予困俗累”的下一句是： 久负香火缘 , 诗句拼音为： jiǔ fù xiāng huǒ yuán ，诗句平仄：仄仄平仄○。

“嗟予困俗累”全诗

寄虔州慈云惠禅师 (jì qián zhōu cí yún huì chán shī)

。 朝代：宋 。    作者： 郭祥正。

惟昔庐山旧，舜师称老禅。
惠也乃上足，解空无比肩。
我尝叩其说，活活如涌泉。
况复能吟哦，俯视唐皎然。
一别二十载，相望修途邅。
音信谁谓隔，月华长自圆。
嗟予困俗累，久负香火缘。
适为幕府客，远泛潇湘船。
还过庐山下，庐山安足怜。
既无故人语，顽碧徒参天。
多谢子规鸟，数声空谷传。
准拟趁汝飞，飞落赣水边。

平仄平平仄，仄平○仄○。
仄仄仄仄仄，仄○平仄平。
仄平仄○仄，仄仄○仄平。
仄仄平○平，仄仄平仄平。
仄仄仄仄仄，○仄平平平。
平仄平仄仄，仄平○仄平。
平仄仄仄仄，仄仄平仄○。
仄平仄仄仄，仄仄平平平。
平○平平仄，平平平仄平。
仄平仄平仄，平仄平○平。
平仄仄平仄，仄平○仄○。
仄仄仄仄平，平仄仄仄平。

wéi xī lú shān jiù ， shùn shī chēng lǎo chán 。
huì yě nǎi shàng zú ， jiě kōng wú bǐ jiān 。
wǒ cháng kòu qí shuō ， huó huó rú yǒng quán 。
kuàng fù néng yín é ， fǔ shì táng jiǎo rán 。
yī bié èr shí zǎi ， xiāng wàng xiū tú zhān 。
yīn xìn shuí wèi gé ， yuè huá cháng zì yuán 。
jiē yǔ kùn sú lèi ， jiǔ fù xiāng huǒ yuán 。
shì wèi mù fǔ kè ， yuǎn fàn xiāo xiāng chuán 。
huán guò lú shān xià ， lú shān ān zú lián 。
jì wú gù rén yǔ ， wán bì tú cān tiān 。
duō xiè zǐ guī niǎo ， shù shēng kōng gǔ chuán 。
zhǔn nǐ chèn rǔ fēi ， fēi luò gàn shuǐ biān 。

“嗟予困俗累”繁体原文

寄虔州慈雲惠禪師

惟昔廬山舊，舜師稱老禪。
惠也乃上足，解空無比肩。
我嘗叩其說，活活如湧泉。
況復能吟哦，俯視唐皎然。
一別二十載，相望修途邅。
音信誰謂隔，月華長自圓。
嗟予困俗累，久負香火緣。
適爲幕府客，遠泛瀟湘船。
還過廬山下，廬山安足憐。
既無故人語，頑碧徒參天。
多謝子規鳥，數聲空谷傳。
準擬趁汝飛，飛落贛水邊。

“嗟予困俗累”韵律对照

平仄平平仄，仄平○仄○。
惟昔庐山旧，舜师称老禅。

仄仄仄仄仄，仄○平仄平。
惠也乃上足，解空无比肩。

仄平仄○仄，仄仄○仄平。
我尝叩其说，活活如涌泉。

仄仄平○平，仄仄平仄平。
况复能吟哦，俯视唐皎然。

仄仄仄仄仄，○仄平平平。
一别二十载，相望修途邅。

平仄平仄仄，仄平○仄平。
音信谁谓隔，月华长自圆。

平仄仄仄仄，仄仄平仄○。
嗟予困俗累，久负香火缘。

仄平仄仄仄，仄仄平平平。
适为幕府客，远泛潇湘船。

平○平平仄，平平平仄平。
还过庐山下，庐山安足怜。

仄平仄平仄，平仄平○平。
既无故人语，顽碧徒参天。

平仄仄平仄，仄平○仄○。
多谢子规鸟，数声空谷传。

仄仄仄仄平，平仄仄仄平。
准拟趁汝飞，飞落赣水边。

“嗟予困俗累”全诗注音

wéi xī lú shān jiù ， shùn shī chēng lǎo chán 。

惟昔庐山旧，舜师称老禅。

huì yě nǎi shàng zú ， jiě kōng wú bǐ jiān 。

惠也乃上足，解空无比肩。

wǒ cháng kòu qí shuō ， huó huó rú yǒng quán 。

我尝叩其说，活活如涌泉。

kuàng fù néng yín é ， fǔ shì táng jiǎo rán 。

况复能吟哦，俯视唐皎然。

yī bié èr shí zǎi ， xiāng wàng xiū tú zhān 。

一别二十载，相望修途邅。

yīn xìn shuí wèi gé ， yuè huá cháng zì yuán 。

音信谁谓隔，月华长自圆。

jiē yǔ kùn sú lèi ， jiǔ fù xiāng huǒ yuán 。

嗟予困俗累，久负香火缘。

shì wèi mù fǔ kè ， yuǎn fàn xiāo xiāng chuán 。

适为幕府客，远泛潇湘船。

huán guò lú shān xià ， lú shān ān zú lián 。

还过庐山下，庐山安足怜。

jì wú gù rén yǔ ， wán bì tú cān tiān 。

既无故人语，顽碧徒参天。

duō xiè zǐ guī niǎo ， shù shēng kōng gǔ chuán 。

多谢子规鸟，数声空谷传。

zhǔn nǐ chèn rǔ fēi ， fēi luò gàn shuǐ biān 。

准拟趁汝飞，飞落赣水边。

“嗟予困俗累”全诗翻译

译文：
惟昔庐山古老，舜师曾在此修禅。
惠飞也得上足，领悟空无与比肩。
我曾询问他的心得，他生动地如涌泉般回答。
何况他还能吟唱，俯视着像唐皎然一样的才子。
我们分别已有二十载，却仍相望着修行的路途纷乱。
虽然音信隔绝，但月华长久自圆满。
唉，我困在俗世的羁绊中，久负修行的缘分。
曾经作为幕府的客人，远游潇湘的船上。
如今回到庐山脚下，庐山之美令人怜爱。
既无故人相伴言语，青山仍高耸入云天。
多谢子规鸟，几声哀鸣回荡在空谷中。
我打算趁你飞翔时，陪你一同飞落在赣水边。

全文

总结：

这篇古文描述了作者在庐山的一段经历。庐山古老而美丽，曾是舜师修禅的地方。作者在这里遇到了一个名为惠飞的人，他具有深厚的修行领悟，并擅长吟咏。他们分别了二十年，但仍在相互期盼，月华依旧圆满。作者感慨在尘世的纷扰中难以修行，但庐山的景色依然迷人。虽然没有故人相伴，青山依旧高耸入云。作者对子规鸟发出感谢，希望在鸟儿飞翔时，能陪它一同飞落在赣水边。整篇文章抒发了对修行和自然之美的向往。

“嗟予困俗累”总结赏析

赏析：这首诗《寄虔州慈云惠禅师》是郭祥正的作品，表达了作者对禅师惠禅师的景仰和怀念之情。诗中运用了丰富的意象和抒情的语言，表现出作者对禅宗文化和自然景色的深刻感受。
首先，诗人提到了庐山，将禅师与庐山联系在一起，彰显了禅师的高贵地位。禅师被称为舜师，显示了他的智慧和道德品质。同时，诗人称禅师为“解空无比肩”，强调了禅宗对解脱和空性的追求。
诗中还有表现出作者对禅宗教义的探讨，如“我尝叩其说，活活如涌泉”，表现出诗人对禅宗教义的向往和探索，以及禅宗教义带来的精神启发。
此外，诗中也表现出作者对时间流逝和离别的感慨，两位相识已久的朋友因为修行而分别二十载，但月华长自圆，强调了时间的流转和友情的深厚。
最后，诗中的自然描写也相当生动，庐山、赣水、子规鸟等自然元素都赋予了诗歌更多的意境和情感。

“嗟予困俗累”诗句作者郭祥正介绍：

郭祥正（一○三五～一一一三）（生年据本集卷二○《癸酉除夜呈邻舍刘秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自号醉吟居士，谢公山人、漳南浪士，当涂（今属安徽）人。据本集推知，约举仁宗皇佑五年（一○五三）进士，爲德化尉。神宗熙宁五年（一○七二）权邵州防御判官。六年，爲太子中舍，与江东路家便差遣，爲桐城令。後任签书保信军节度判官，未几弃官隐姑孰青山。元丰四年（一○八一）前後，通判汀州。五年，摄守漳州。七年，因事勒停。哲宗元佑三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正诗格俊逸似李白，同时人梅尧臣誉之爲“真太白後身”。有《青山集》三十卷。《宋史》卷四四四有传。　郭祥正诗，以书目文献出版社一九九○年影印《北京图书馆古籍珍本丛刊》南宋初刊本爲底本。校以清道光刊本（简称道光本），参校清影印宋抄本（简称影宋本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、傅增湘校道光本（简称傅校本）等。《四库全书》尚有《青山续集》七卷，其中卷一、卷二诗均见《青山集》，卷三至卷七诗均见孔平仲《朝散集》，故不录。另从道光本及《无爲集》等书中辑得集外诗，编爲第三十一卷。更多...

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