“到头珠有水”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“到头珠有水”出自哪首诗?

答案:到头珠有水”出自: 宋代 释守卓 《偈二十四首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dào tóu zhū yǒu shuǐ ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题2:“到头珠有水”的上一句是什么?

答案:到头珠有水”的上一句是: 犹来佛祖是儿孙 , 诗句拼音为: yóu lái fó zǔ shì ér sūn ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题3:“到头珠有水”的下一句是什么?

答案:到头珠有水”的下一句是: 未免线因针 , 诗句拼音为: wèi miǎn xiàn yīn zhēn ,诗句平仄:仄仄仄平平

“到头珠有水”全诗

偈二十四首 其二 (jì èr shí sì shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 释守卓

见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。

仄仄平○仄仄平,仄平平仄仄平○。
仄仄仄平平仄仄,○平仄仄仄平平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。

jiàn jiàn xū jiào tòu dǐng mén , dǐng mén kāi chù bǎo guāng fēn 。
zhào chè gǔ jīn wú bǐ kuàng , yóu lái fó zǔ shì ér sūn 。
dào tóu zhū yǒu shuǐ , wèi miǎn xiàn yīn zhēn 。

“到头珠有水”繁体原文

偈二十四首 其二

見見須教透頂門,頂門開處寶光分。
照徹古今無比況,猶來佛祖是兒孫。
到頭珠有水,未免線因針。

“到头珠有水”韵律对照

仄仄平○仄仄平,仄平平仄仄平○。
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。

仄仄仄平平仄仄,○平仄仄仄平平。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
到头珠有水,未免线因针。

“到头珠有水”全诗注音

jiàn jiàn xū jiào tòu dǐng mén , dǐng mén kāi chù bǎo guāng fēn 。

见见须教透顶门,顶门开处宝光分。

zhào chè gǔ jīn wú bǐ kuàng , yóu lái fó zǔ shì ér sūn 。

照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。

dào tóu zhū yǒu shuǐ , wèi miǎn xiàn yīn zhēn 。

到头珠有水,未免线因针。

“到头珠有水”全诗翻译

译文:
见到了必须要敲打顶门,顶门一开宝光四射。
照亮了古今没有比得上的境界,仿佛佛祖也是我们的后代子孙。
最终珍珠有水可沾,难免线因针而有联系。
总结:这段古文表达了通过学问修行,我们可以开启智慧之门,达到非凡的境界,继承先贤的智慧,也许最终会得到回报。同时也提醒我们,任何事物都有相应的联系,不可忽视其中的因果关系。

“到头珠有水”总结赏析

《偈二十四首 其二》是释守卓的佛教偈语,以下是对这首诗的赏析:
这首诗通过佛教的视角,表达了一种对智慧和真理的追求。让我们分段来赏析:
第一句:“见见须教透顶门,顶门开处宝光分。”
这两句话传达了一个非常深刻的思想,它告诉我们要不断地寻求真理,就像要进入佛法的顶门一样。一旦我们打开了这扇门,宝光会从中散发出来,这里的宝光可以理解为智慧的光芒。作者强调了对知识和智慧的珍视。
第二句:“照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。”
这里作者在强调真理的普遍性和永恒性。他说一旦你拥有了智慧,你就能够透彻古今,了解世界的真相。甚至佛祖在这种智慧面前也只是像儿孙一样微不足道,这显示了智慧的伟大和无比性。
第三句:“到头珠有水,未免线因针。”
这句话传达了对智慧的持续追求。它表达了一个思想,就是虽然你可能已经获得了珍贵的智慧,就像珠宝一样,但这并不意味着你可以停止学习和追求。就像线需要针一样,智慧需要不断的实践和深化。

“到头珠有水”诗句作者释守卓介绍:

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,爲南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷,散见书中者辑爲第二卷。更多...

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