“到头珠有水”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“到头珠有水”出自哪首诗?
答案: “到头珠有水”出自: 宋代 释守卓的 《偈二十四首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: dào tóu zhū yǒu shuǐ ,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题2:“到头珠有水”的上一句是什么?
答案:
“到头珠有水”的上一句是: 犹来佛祖是儿孙 , 诗句拼音为: yóu lái fó zǔ shì ér sūn
,诗句平仄: 仄平平仄仄 。
问题3:“到头珠有水”的下一句是什么?
答案: “到头珠有水”的下一句是: 未免线因针 , 诗句拼音为: wèi miǎn xiàn yīn zhēn ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“到头珠有水”全诗
偈二十四首 其二 (jì èr shí sì shǒu qí èr)
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。
仄仄平○仄仄平,仄平平仄仄平○。
仄仄仄平平仄仄,○平仄仄仄平平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
“到头珠有水”繁体原文
偈二十四首 其二
見見須教透頂門,頂門開處寶光分。
照徹古今無比況,猶來佛祖是兒孫。
到頭珠有水,未免線因針。
“到头珠有水”韵律对照
仄仄平○仄仄平,仄平平仄仄平○。
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
仄仄仄平平仄仄,○平仄仄仄平平。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
到头珠有水,未免线因针。
“到头珠有水”全诗注音
见见须教透顶门,顶门开处宝光分。
照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。
到头珠有水,未免线因针。
“到头珠有水”全诗翻译
译文:
见到了必须要敲打顶门,顶门一开宝光四射。
照亮了古今没有比得上的境界,仿佛佛祖也是我们的后代子孙。
最终珍珠有水可沾,难免线因针而有联系。
总结:这段古文表达了通过学问修行,我们可以开启智慧之门,达到非凡的境界,继承先贤的智慧,也许最终会得到回报。同时也提醒我们,任何事物都有相应的联系,不可忽视其中的因果关系。
“到头珠有水”总结赏析
《偈二十四首 其二》是释守卓的佛教偈语,以下是对这首诗的赏析:
这首诗通过佛教的视角,表达了一种对智慧和真理的追求。让我们分段来赏析:
第一句:“见见须教透顶门,顶门开处宝光分。”
这两句话传达了一个非常深刻的思想,它告诉我们要不断地寻求真理,就像要进入佛法的顶门一样。一旦我们打开了这扇门,宝光会从中散发出来,这里的宝光可以理解为智慧的光芒。作者强调了对知识和智慧的珍视。
第二句:“照彻古今无比况,犹来佛祖是儿孙。”
这里作者在强调真理的普遍性和永恒性。他说一旦你拥有了智慧,你就能够透彻古今,了解世界的真相。甚至佛祖在这种智慧面前也只是像儿孙一样微不足道,这显示了智慧的伟大和无比性。
第三句:“到头珠有水,未免线因针。”
这句话传达了对智慧的持续追求。它表达了一个思想,就是虽然你可能已经获得了珍贵的智慧,就像珠宝一样,但这并不意味着你可以停止学习和追求。就像线需要针一样,智慧需要不断的实践和深化。
“到头珠有水”相关诗句:
- 到头珠有水 出自 [宋] 释守卓 ·《偈二十四首 其二 》
- 到头珠有水 出自 [宋] 释守卓 ·《读传灯录 》
- 担到田头汗似珠 出自 [宋] 刘学箕 ·《插秧歌 》
- 槽头水滴珠 出自 [宋] 邹浩 ·《简王正父觅酒 》
- 石有璵璠水有珠 出自 [宋] 释元肇 ·《陆主簿 》
- 笔头皆有珠千颗 出自 [宋] 王十朋 ·《陈德溥以百韵诗送别因赠一绝 》
- 因行到水头 出自 [宋] 释元肇 ·《径山冬日 》
- 张筵到水头 出自 [唐] 李端 ·《送魏广下第归扬州宁亲 》
- 潜行到水头 出自 [宋] 汪元量 ·《杭州杂诗和林石田 其四 》
- 有水即珠荣 出自 [宋] 王质 ·《龙珠吟 》
- 水流应到石头城 出自 [宋] 王十朋 ·《过金口市江中有渚名鲤鱼甲渚上有芦花连日遇逆风舟以寸进挽舟者行芦中成四绝 其一 》
- 直到阳关水尽头 出自 [唐] 高骈 ·《赠歌者二首 二 》
- 梦到花桥水阁头 出自 [唐] 白居易 ·《梦苏州水阁寄冯侍御 》
- 未到壠头闻水声 出自 [唐] 王建 ·《壠头水 》
- 每到岸头长拍水 出自 [唐] 花蕊夫人徐氏 ·《宫词 二十六 》
- 水到滩头似语离 出自 [宋] 杨万里 ·《小滩三首 其二 》
- 亦到枞阳皖水头 出自 [宋] 徐俯 ·《安庆府 》
- 一夜水长到梢头 出自 [宋] 曾纡 ·《清樾轩二首 其一 》
- 直到牂牁水口头 出自 [宋] 陶弼 ·《赠章使君 》
- 爲到浣花溪水头 出自 [唐] 张籍 ·《送客游蜀 》