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“声中得句已忘言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“声中得句已忘言”出自哪首诗？

答案： “声中得句已忘言”出自： 宋代 陈师道的 《叔父惠鉢三首 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shēng zhōng dé jù yǐ wàng yán ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄平 。

问题2：“声中得句已忘言”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“声中得句已忘言”已经是第一句了。

问题3：“声中得句已忘言”的下一句是什么？

答案： “声中得句已忘言”的下一句是： 断酒持斋却自然 , 诗句拼音为： duàn jiǔ chí zhāi què zì rán ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“声中得句已忘言”全诗

叔父惠鉢三首 其三 (shū fù huì bō sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

声中得句已忘言，断酒持斋却自然。
大有西来真的意，饥时着饭饱时悬。

平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shēng zhōng dé jù yǐ wàng yán ， duàn jiǔ chí zhāi què zì rán 。
dà yǒu xī lái zhēn de yì ， jī shí zhe fàn bǎo shí xuán 。

“声中得句已忘言”繁体原文

叔父惠鉢三首 其三

聲中得句已忘言，斷酒持齋却自然。
大有西來真的意，饑時著飯飽時懸。

“声中得句已忘言”韵律对照

平平仄仄仄仄平，仄仄平平仄仄平。
声中得句已忘言，断酒持斋却自然。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
大有西来真的意，饥时着饭饱时悬。

“声中得句已忘言”全诗注音

shēng zhōng dé jù yǐ wàng yán ， duàn jiǔ chí zhāi què zì rán 。

声中得句已忘言，断酒持斋却自然。

dà yǒu xī lái zhēn de yì ， jī shí zhe fàn bǎo shí xuán 。

大有西来真的意，饥时着饭饱时悬。

“声中得句已忘言”全诗翻译

译文：
声音中听到的话语已经忘记了，断绝酒的享受而持守斋戒却显得自然。
大有西方来的真正用意，饥饿时吃饭，饱足时停止食欲。
总结：全文中，作者表达了忘记先前所听到的言语，选择断酒持斋的生活方式，并强调了大有西方来的真正含义，即顺应天时饮食。这些古文所传递的思想依然值得我们在现代生活中思考和遵循。

“声中得句已忘言”总结赏析

赏析：: 这首诗出自陈师道的《叔父惠鉢三首》之第三首。诗人在此表达了一种超脱尘世的境界和生活态度。首句"声中得句已忘言"描绘了诗人在静思中领悟道理，但又在表达时难以找到合适的言辞，这显示了深刻的思考和内省。
接下来的"断酒持斋却自然"表达了诗人生活清淡，持斋断酒，但并不为了矫情或做作，而是出于内心的自然选择，强调了自律与自然的统一。
"大有西来真的意"一句中，"大有"可能指佛法的深刻，"西来"指佛陀从西方而来，表明诗人追求真正的佛法的精髓，而不仅仅是形式。这也强调了对精神追求的重要性。
最后两句"饥时着饭饱时悬"则强调了诗人对生活的简朴和超脱物质欲望的态度。无论饥饿还是饱足，都能保持内心的平和和自我控制。
标签: 佛教思想、超脱、清淡生活

“声中得句已忘言”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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