“妙出名象”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“妙出名象”出自哪首诗？
答案： “妙出名象”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其二六七》， 诗句拼音为： miào chū míng xiàng 。
问题2：“妙出名象”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“妙出名象”已经是第一句了。
问题3：“妙出名象”的下一句是什么？
答案： “妙出名象”的下一句是： 非心非相 , 诗句拼音为： fēi xīn fēi xiāng ，诗句平仄：平平平○。
“妙出名象”全诗
禅人并化主写真求赞 其二六七 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr liù qī)
妙出名象，非心非相。
混融古今，是相是心。
发白晓霜厚，眼寒秋水深。
寄语山形拄杖子，大家相伴做丛林。
仄仄平仄，平平平○。
仄平仄平，仄○仄平。
仄仄仄平仄，仄平平仄○。
仄仄平平仄仄仄，仄平○仄仄平平。
“妙出名象”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其二六七
妙出名象，非心非相。
混融古今，是相是心。
髮白曉霜厚，眼寒秋水深。
寄語山形拄杖子，大家相伴做叢林。
“妙出名象”全诗注音
妙出名象，非心非相。
混融古今，是相是心。
发白晓霜厚，眼寒秋水深。
寄语山形拄杖子，大家相伴做丛林。
“妙出名象”全诗翻译
译文：
奇妙的现象超越了心灵与物质的界限。
融合了古代与现代，不分是非心相。
白发如霜厚重，眼神冷若秋水深远。
寄语山形拄杖的众人，共同在丛林中相伴。
全文总结：
这段古文表达了奇妙的现象，超越了传统的心与物相对立的观念。它将古代与现代融合在一起，不再分别看待是非和心与物。描述了一位白发苍苍、目光深邃的人，向众人传达寄语，希望大家一同在山形的丛林中相伴而行。
“妙出名象”总结赏析
赏析：这首古诗以禅者的心境为主题，表现出禅宗思想中的超越心相、融合古今、寄托于大自然的精神。诗人以独特的视角，探讨禅宗思想中“非心非相”的境界，强调混融、寄托、超越的禅意。古今、心相在他看来都不是绝对的存在，而是彼此交融、混合而成。
诗中以“发白晓霜厚，眼寒秋水深”描述自然景象，巧妙地与禅者超然的心境相融合，突显了禅宗对自然的感悟与人心的超越。诗人将禅者之心与自然景象相对应，体现出禅宗对自然、心境、人生的独特体验和领悟。
“妙出名象”相关诗句：
- 妙出名象 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其二六七 》
- 象出普庵名 出自 [宋] 释印肃 ·《谢戴安抚书院额 》
- 象空象实总名虚 出自 [唐] 傅翕 ·《浮沤歌 》
- 妙存象先 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三五二 》
- 有时开妙象 出自 [宋] 黄裳 ·《东湖留题 水监亭 》
- 象帝初观妙 出自 [宋] 刘攽 ·《过太康县此路入亳州云是先帝昔东幸时驰道也马上口占行二十里成三十韵 》
- 妙象非夙预 出自 [宋] 释遵式 ·《念佛三昧诗 其一 》
- 万象妙无极 出自 [宋] 杨简 ·《谒泰伯庙 》
- 妙才窥赋象 出自 [宋] 韦骧 ·《又和倒韵 》
- 妙尽三才象 出自 [宋] 丁谓 ·《鼎 》
- 妙象生丹青 出自 [宋] 黄裳 ·《读罗隠孟郊集 》
- 妙象非言间 出自 [宋] 翁卷 ·《题林遂之真意亭 》
- 妙法了无象 出自 [宋] 吴处厚 ·《偈一首 》
- 妙明中间含万象 出自 [宋] 姜特立 ·《明月歌 》
- 熟识万象俱妙凝 出自 [宋] 王柏 ·《竹石屏歌谢遁泽 》
- 金象妙高惊地胜 出自 [宋] 胡铨 ·《与正觉长老同游蒋山 》
- 妙理欲求须得象 出自 [宋] 李纲 ·《寓郁林着易传有感 其二 》
- 历象妙处须推寻 出自 [宋] 于石 ·《赠姚星士 》
- 妙手殷红入象床 出自 [宋] 李彭 ·《寄何斯举 》
- 胸蟠物象妙通神 出自 [宋] 曾有光 ·《赠画山水陈兄 》